La filiación tiene su raíz en el acto
de ser personal.
La elevación
sobrenatural también.
No es que las
otras dimensiones humanas no sean elevadas, pero no son elevaciones
“radicales”.
La filiación “radica”
en el acto de ser.
Para Polo la expresión «el hombre es persona» equivale a «el
hombre nace de Dios».
Persona humana e
“hijo de Dios” son equivalentes.
Persona, tal como muy bien defiende Sellés, es el acto de ser personal.
La clave
del crecimiento de la persona humana es la filiación.
Somos
Hijos.
El carácter
filial implica crecer. Y la clave de la filiación es el crecimiento.
Educar es
ayudar a crecer.
Si cada uno
es hijo, hijo en las tres dimensiones (natural, psíquica y personal),
necesitamos que nos ayuden a crecer:
los padres,
naturalmente;
los
maestros, psíquicamente;
Dios,
espiritualmente.
El profesor
Sellés lo explica muy bien en la conferencia siguiente:
.
.
Juan Fernando Sellés recoge una serie de citas de Polo en
las que se ve que no es lo mismo la condición de “padre” para un hombre, que la
condición de “hijo”.
Todas las personas humanas son “hijas” (enfants de Dieu) radicalmente.
Pero no son padres ni madres, radicalmente. Ni esposos ni esposas,
radicalmente.
“Desde el inicio de su existencia el ser humano ya está
vinculado a Dios. Es hijo de manera
plena, y por serlo no basta con los padres humanos, hace falta también la
intervención divina, que de entrada es creadora. Por eso el hombre es hijo de
un modo completo, en cambio no es padre más que por participación; es decir, es
padre porque Dios le ha dotado de la capacidad de serlo”. Polo, L., Ayudar a crecer, ed. cit., p. 142.
“El Padre por excelencia es Dios, y esa condición de Padre
que tiene Dios, porque no es nacido, Origen de todo, no la tiene el hombre. En
cambio, el ser humano es creado, y como tal es hijo”. Ibid.
“La condición de hijo no es secundaria… Por consiguiente, no
es la paternidad humana la primaria, sino la paternidad creadora de Dios. Según
esta paternidad, el primer hombre es primordialmente hijo, como se ve en la
genealogía de Jesús según San Lucas, que termina en Adán, el cual viene de Dios
(Lc. 3, 38)”. Escritos menores (1991-2000), en Obras Completas, Serie A, vol. XVI, Pamplona, Eunsa, 2018, p 162.
El texto sigue así:“La paternidad del hombre en su sentido
más alto corresponde a Dios. Ello comporta, como es claro, que el hombre no es
por completo hijo de sus padres o que no lo es en todas sus dimensiones. En
cualquier hombre su propio carácter espiritual no viene de sus padres humanos,
sino de Dios… Para precisar mejor el sentido de la consideración del hombre
como hijo, se puede añadir que justamente por no proceder enteramente de sus
padres, cada persona humana es un novum”. Ibid.
“Esas novedades son las personas humanas… El hombre no es un
estadio temporal, un trozo de tiempo, sino hijo de Dios”. La persona humana y su crecimiento, ed. cit., p. 73.
.
Sí.
“Persona humana” (también los ángeles) e “hijo de
Dios” son equivalentes: “hijo” es nombre personal.
El hombre es radicalmente hijo.
Pero no es radicalmente padre, ni hermano, ni
esposo, ni esposa, ni cualquiera de las demás relaciones familiares humanas.
Muy bien explicado por Juan
Fernando Sellés en la tertulia “Filiación como novedad en Filosofía”
Pueden ustedes seguirla en el enlace siguiente :
https://www.youtube.com/watch?v=kgGUJXKrvQY&t=3686s
.
Sí.
Para Polo la expresión «el hombre es persona» equivale a «el
hombre nace de Dios».
Persona humana e “hijo de
Dios” son equivalentes.
Muy bien explicado por Juan
Fernando Sellés en la tertulia “Filiación como novedad en Filosofía”
Pueden ustedes seguirla en el enlace siguiente :
https://www.youtube.com/watch?v=kgGUJXKrvQY&t=3686s
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