tag:blogger.com,1999:blog-3032159599531451062024-03-19T09:46:48.080+01:00Preguntas polianasPropongo hacer preguntas a don Leonardo Polo e intentar responder.Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.comBlogger3154125tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-67467375855447705962024-03-19T05:02:00.001+01:002024-03-19T05:02:11.894+01:00¿Recibiremos un premio por nuestra actividad intelectual (filo-sófica y teológica)? <p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hI_4cJlfutBZnlxj3Na6UkfINEcB2dmYU70MbMz9mfJmZmiW895PBIdg3SAe1CNhuHFbLm7SkIsSCaK5gFXdwhkLkO7fQn_oNPCkiMmEJegdLSEgbJdW8jOIWh6PDGWyTcATyYQEUPDVkXjWl7Hio_qEqakhveg-qRmHGEbZsUd4FhisEXz2m9JXbMbG/s243/comprendre.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="208" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hI_4cJlfutBZnlxj3Na6UkfINEcB2dmYU70MbMz9mfJmZmiW895PBIdg3SAe1CNhuHFbLm7SkIsSCaK5gFXdwhkLkO7fQn_oNPCkiMmEJegdLSEgbJdW8jOIWh6PDGWyTcATyYQEUPDVkXjWl7Hio_qEqakhveg-qRmHGEbZsUd4FhisEXz2m9JXbMbG/s1600/comprendre.jpeg" width="208" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Decía
Tomás de Aquino que, en el cielo, los que se han dedicado a la actividad
intelectual tendrán un premio especial. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">¿Por
qué? Porque la naturaleza humana es capaz de producir y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ofrecer</b> obras buenas. Y entre las obras buenas más elevadas se
encuentran las intelectuales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Aquí
tenemos una pista para comprender el valor de “obsequio” de la formulación de
la filosofía desde la visión católica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
filosofía adquiere el carácter de sirvienta de la fe sobrenatural.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y
la fe filosófica,con su significado donal, reúne la inteligencia y la voluntad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Escuchemos
a Polo : “La teología es la hazaña intelectual más asombrosa y de mayor alcance
de la historia, y se realiza con el sentido de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">oferta</b>” de la razón. (Obsequio de la razón).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
razón encuentra su propia destinación en el esclarecimiento del misterio
dogmático; se pone a prueba a sí misma en tanto que es capaz de aportar su luz
a lo que primariamente, y sin dejar de serlo nunca en esta vida, es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misterio</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-78370224414349777162024-03-17T05:20:00.001+01:002024-03-17T05:20:11.164+01:00¿Es Hegel panteísta? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrb8pzs2CPxiPb5aey8OPKQ2CHZzOueX3S6lbdYXOSz5LcTMLar4D9ZuachH0zuFQFWrGPxhfhfrkQkYLpOcvc65Ph847KS6lPorAC6on4Cqr_mfk2gCgVHA7JJ2NEVrbc7mw0J2Dj4uwwZaCOTxQBaietKqEF9tRmmpIYsq4k5wIYhlF5jFqaY6HV1d9/s283/3%C3%A8me%20chute.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrb8pzs2CPxiPb5aey8OPKQ2CHZzOueX3S6lbdYXOSz5LcTMLar4D9ZuachH0zuFQFWrGPxhfhfrkQkYLpOcvc65Ph847KS6lPorAC6on4Cqr_mfk2gCgVHA7JJ2NEVrbc7mw0J2Dj4uwwZaCOTxQBaietKqEF9tRmmpIYsq4k5wIYhlF5jFqaY6HV1d9/s1600/3%C3%A8me%20chute.jpeg" width="283" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Según Hegel Dios tiene que conocerse a la par que conoce al
mundo, pues se considera que ‘Dios no es Dios sin el mundo’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esto, que para muchos equivale a panteísmo, Polo lo describe
como ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">panlogismo’</b>, porque estima que
responde a pretender alcanzar una idea máximamente general en la que se
subsuman todas las distinciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El monismo subjetual del Absoluto lógico hegeliano difiere
del planteamiento de la fe que confiesa la Trinidad de Personas en Dios”, porque
el Dios de Hegel ni es personal ni real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El Dios de Hegel es
una idea general. </span><o:p></o:p></b></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-24578830215721897222024-03-17T05:16:00.000+01:002024-03-17T05:16:09.716+01:00¿Es el concepto una salchicha?.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkR2cBs-KVBlX2H4bDEq1eee30NyaHX20CgC8wHyjAzGpbzfM_sq1PnceE_flOtJEehatFK4AskpBJHs7SEtBzaey4KwU65uoEhG8n4hc7WVBnffoyUz82Flk2kqjoW8l3vlKzLd2-3pJKIw4kwR_GcX6A8lueOeY5YyriIJukCoIfuMSTjaAgoPuVyM0/s635/hegel1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="559" data-original-width="635" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkR2cBs-KVBlX2H4bDEq1eee30NyaHX20CgC8wHyjAzGpbzfM_sq1PnceE_flOtJEehatFK4AskpBJHs7SEtBzaey4KwU65uoEhG8n4hc7WVBnffoyUz82Flk2kqjoW8l3vlKzLd2-3pJKIw4kwR_GcX6A8lueOeY5YyriIJukCoIfuMSTjaAgoPuVyM0/s320/hegel1.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div><div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Para Hegel el concepto es un embutido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">"Universal concreto" es la definición que da Hegel del
concepto, <i>Begrif</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Begriff</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> viene de <i>greifen</i>; y <i>greifen</i> significa agarrar. <i>Begriff</i>
no es tanto el generar ("Concepto" en castellano viene de concebir;
está en el orden de la generación: es el <i>verbum</i>).
En Hegel concepto también tiene que ver con la generación, pero sobre todo
tiene que ver con el carácter abarcante: aquello en que todo está reunido,
totalizado y absolutizado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Hegel ve el concepto también desde el punto de vista de la generación,
pero sobre todo desde el punto de vista de la asimilación; en el concepto todo
está integrado, todo está embutido. Yo suelo decir que la filosofía de Hegel es
la filosofía de la salchicha de Frankfurt, la filosofía del embutido; porque el
concepto en Hegel está tomado fundamentalmente de la nutrición, más que de la
generación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es un embutido, y en un embutido está todo; y está todo conciliado; si
se practica un corte en el embutido se ve lo concreto: la realidad del
embutido, su contenido, lo concreto del embutido. Pues bien, lo universal es el
embutido entero. Eso es el concepto para Hegel: lo que abarca todo y no deja
nada fuera; y al abarcarlo todo, además no hay una pugna interior en virtud de
la cual aquello quede dividido, no hay drama interior. Pero, sobre todo, en el
embutido se puede meter todo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Su apuesta por el concepto es el equilibrio que Hegel siempre buscó;
porque el concepto es la totalidad en que se encuentra todo, que no deja nada
fuera; una totalidad que no tiene escisiones interiores, como sí las tiene el
juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por lo tanto, el concepto consigue la conciliación de todos los
contrarios, sin diferencias internas que lo desgarren; el concepto tiene la fuerza
de unirlo todo, es el <b>universal concreto</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">De esto habla Polo en "Introducción a
Hegel", p. 56.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-86477294989835970192024-03-15T05:02:00.001+01:002024-03-17T05:12:38.568+01:00¿Qué dos etapas históricas ha habido en las relaciones fe-razón?<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9J8pxqa05uuYMFRuX6vgve-hUSSU-ooeI72pOvMdByoTlzvzUUgVAtS2sSlLc6aW0jOjGrRSmZZAYlprtOde49k5llZaSBTOGz1SYa-DoUpDC_mZXB-osXVmGKyk_WTKRH1qHcHBHrTi8gSIZ38zLlgOfaVPVg_XK2RSIDQh-nzxMLEBCeYmZbZEh5kn/s229/Rorschach.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="229" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9J8pxqa05uuYMFRuX6vgve-hUSSU-ooeI72pOvMdByoTlzvzUUgVAtS2sSlLc6aW0jOjGrRSmZZAYlprtOde49k5llZaSBTOGz1SYa-DoUpDC_mZXB-osXVmGKyk_WTKRH1qHcHBHrTi8gSIZ38zLlgOfaVPVg_XK2RSIDQh-nzxMLEBCeYmZbZEh5kn/s1600/Rorschach.png" width="229" /></a></span></span></span></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
primera etapa, buscar su armonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
segunda, probar la desarmonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">Primera etapa</span></b><span lang="ES-TRAD">. El
profesor Sellés explica que a lo largo de la Patrística se tendió a unir fe y
razón.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Así, por ejemplo, Polo alude a San Gregorio
Nacianceno y dice de él que “la distinción,
tan neta hoy, entre la teología de la fe y la filosofía.., no era tan clara en los autores cristianos
premedievales y en la Patrística griega.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los padres griegos y latinos no separaban
tanto como los escolásticos del s. XIII la teología de la filosofía. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y Agustín de Hipona relacionaba ambos
saberes con la célebre expresión ‘entiende para creer y cree para entender’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><b><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo
propio de ambos saberes es el conocer. <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No se oponen, aunque sean jerárquiamente
distintos, se ayudan mutuamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">San Anselmo lo dice: la fe busca entender, y
el intelecto la fe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">Segunda
etapa.</span></b><span lang="ES-TRAD"> Se tiende hacia la discordancia. El
averroísmo impone la teoría de la doble verdad. Su dualismo rompe la armonía.
La filosofía se independiza de la fe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Don
Leonardo, que es un gran historiador de la Filosofía, pone a Escoto como el
precedente de la modernidad que comienza propiamente con Ockham.<o:p></o:p></span></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En
esta etapa Polo alude, además de a los dos recién mencionados, al menos, a los
siguientes autores: Lutero, Kant, Hegel, Kierkegaard, Heidegger, Rahner, y como
contrapunto de ellos, a santos como San Juan de la Cruz o Sta. Teresa de Jesús,
o a literatos como Chesterton. </span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-80068900021020847482024-03-14T05:38:00.001+01:002024-03-15T04:58:08.888+01:00¿Cómo se distinguen la fe humana, la fe filosófica y la fe sobrenatural? <p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjut6hBEl7Raf7IWIwnJzErdzGkCF5xK6rdqTRnM4MLSW4yldliFxbU5TGgIWIhGcrapjkmHj0DdbST9qFsZUgcMG9JGehS1IgI0v5xSioGMIRILue9swmUTZIUh6s8iFyXr3tap2kHBq8qQny6p_PubU1wDclLzN8E9XCXgbi7XC1PiDvLdjEZK_4erNOm/s275/beaut%C3%A9%20de%20Marie%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjut6hBEl7Raf7IWIwnJzErdzGkCF5xK6rdqTRnM4MLSW4yldliFxbU5TGgIWIhGcrapjkmHj0DdbST9qFsZUgcMG9JGehS1IgI0v5xSioGMIRILue9swmUTZIUh6s8iFyXr3tap2kHBq8qQny6p_PubU1wDclLzN8E9XCXgbi7XC1PiDvLdjEZK_4erNOm/s1600/beaut%C3%A9%20de%20Marie%202.jpg" width="183" /></a></div><br /><p></p><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe humana</b>: confianza<br /><o:p></o:p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe personal</b> (o filosófica): búsqueda
de Dios<br /><o:p></o:p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe sobrenatural</b> : cierta anticipación
del conocimiento glorioso de Dios.<br /><o:p></o:p>------------------------------------<br />Llamamos
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe humana</b> al fiarse de alguien.
Conocemos por el testimonio de otro.<br /><o:p> <br /></o:p>Sin
embargo, llamamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe filosófica</b> a la
fe que también se puede denominar “intelectual”, “racional”, “<u>personal</u>”
e incluso “natural”.<br />Se
trata de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">apertura transcendental</b>
del intelecto personal de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la persona
humana.<br /> Apertura
desde su creación. Dios ha creado así a la persona humana.<br /><o:p> <br /></o:p>La
llamada inicial de Dios, al crearla, provoca la búsqueda de la verdad. Y la Verdad
más alta es Dios.<br /> <o:p> <br /></o:p>La fe
intelectual, personal o filosófica es, por lo tanto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
búsqueda de Dios</b>. Es la culminación de la intelección humana.<br /> <o:p> <br /></o:p>Pero
atención, culminación no significa “llegada”. La búsqueda no cesa. Siempre
podemos conocer más a Dios. También en la Gloria. Siempre más Dios.<br />------------------------------------------<br />La fe
es coronada por cuatro dones del Espíritu Santo: sabiduría, inteligencia,
consejo y ciencia.<br /><o:p> <br /></o:p>--------------------------------------------<br />¿Y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la fe sobrenatural</b>? La fe sobrenatural
es otra elevación del conocer personal.<br /> Una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">anticipación</b>, mayor o menor, de la fe
que tendremos en el Cielo.<br />La fe
sobrenatural aclara, colorea y da brillo al conocimiento natural de Dios.</span></div>
<br /><p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-56519618689791173092024-03-12T04:59:00.000+01:002024-03-12T04:59:18.074+01:00¿Cómo era la oración de don Leonardo Polo? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtIRYXf3qhf6IWAAZCje7KGkllbIRSMEJbRlNEc1pXbrxierpcGR5fiQ2k4mWPAUPutku8wrPZvC11ZUD0QB64g2g92aibj9Mjj69-y-ivOhi5cgCyqEo5oQHgNMQLhwtCStex3x1C9kSunZSxSYnhd9wxdgethbUyiFieedrZHQ8SsWT2LNunbMFeZW1J/s276/horizonte.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtIRYXf3qhf6IWAAZCje7KGkllbIRSMEJbRlNEc1pXbrxierpcGR5fiQ2k4mWPAUPutku8wrPZvC11ZUD0QB64g2g92aibj9Mjj69-y-ivOhi5cgCyqEo5oQHgNMQLhwtCStex3x1C9kSunZSxSYnhd9wxdgethbUyiFieedrZHQ8SsWT2LNunbMFeZW1J/s1600/horizonte.JPG" width="276" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ver rezar a don
Leonardo ante el Sagrario era ver cómo vivía su <b>encontronazo</b> con Dios, con la verdad de su Vida.<br />Era un aceptar
lo que Dios le iba dando, aumentando la comunión con su Réplica.<br /><o:p> <br /></o:p>Más que oración
mental habría que llamarla oración trascendental.<br /><o:p> <br /></o:p>Juan Fernando
Sellés dice que entre Polo y Dios, en su oración, no había ni un papel de
fumar.<br />No “hacía”
oración, sino que su persona era orante.<br />Estaba
ensimismado en las Personas divinas como un niño que balbucea. Como un niño al
que Dios premia con nuevas luces.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-15710069291426948862024-03-11T05:04:00.008+01:002024-03-11T05:15:44.498+01:00¿En qué se parecen el gnosticismo y el averroísmo?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pXpCmsmPM8Gny2ZpO2vPo7rc9brhzlCRKUaZBopelNUsDBxpdQlfnSat1rAj2lrM5RritpoNHhabhl1kd_fNx9fyUccOyDkvS4ci4Gn6JYmht9WaTNqisDk8xgybxluh9ptt4PVqmAKh_-Ou_96DkXbgXVhrqAcwoM_ArGHOc1Uazi-hHiPj2tnh5xgl/s259/brancard.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pXpCmsmPM8Gny2ZpO2vPo7rc9brhzlCRKUaZBopelNUsDBxpdQlfnSat1rAj2lrM5RritpoNHhabhl1kd_fNx9fyUccOyDkvS4ci4Gn6JYmht9WaTNqisDk8xgybxluh9ptt4PVqmAKh_-Ou_96DkXbgXVhrqAcwoM_ArGHOc1Uazi-hHiPj2tnh5xgl/s1600/brancard.jpeg" width="259" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Son
un naturalismo racionalista, generalizante.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Pretenden
explicar la realidad con sus ideas racionales omniabarcantes.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Ambos
pretenden subordinar el tema de la fe a la razón humana.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">.</span></span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-52165709696007697442024-03-10T07:07:00.000+01:002024-03-10T07:07:01.253+01:00¿Son la fe natural y la fe sobrenatural dimensiones de la fe? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippzWaVUZFalRD6uRxh3o9Vi9J3PpCsGrCLmOGnH9C6X7kNGPK1DcpbsibbDZKCYWPZQ-MRygAG_ickInxj3gGyCMksROd7pVisyvrLkv73kPiz7FqjKt9LCJXP0p3yZpmbkDDJ2MCyTc23kqjutt_Kx6G1iPnm4AGpjGwmEBMWWiasFClYWm8qfjHgICE/s281/catequesis.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippzWaVUZFalRD6uRxh3o9Vi9J3PpCsGrCLmOGnH9C6X7kNGPK1DcpbsibbDZKCYWPZQ-MRygAG_ickInxj3gGyCMksROd7pVisyvrLkv73kPiz7FqjKt9LCJXP0p3yZpmbkDDJ2MCyTc23kqjutt_Kx6G1iPnm4AGpjGwmEBMWWiasFClYWm8qfjHgICE/s1600/catequesis.jpeg" width="281" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La fe,
más que certeza, es un nuevo modo de “<b>conocer</b>”. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Un conocer más alto y profundo.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Toda
persona humana, al ser creada, goza de una apertura hacia el conocimiento de
Dios, una búsqueda activa, dándose cuenta o sin darse cuenta, de la Verdad.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Es lo
que llamamos fe “<b>natural</b>”.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Este
conocimiento, que se va alcanzando de Dios, se enriquece por la revelación que
Dios hace del conocimiento que tendremos en el Cielo. Es una “<b>anticipación</b>” del
crecimiento irrestricto que tendremos de la intimidad en Dios.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Por eso
podemos decir que la fe sobrenatural es una dimensión de la fe que evita la
desfuturización del conocimiento divino. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Siempre podremos conocer más.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />La fe
tiene, pues, dos dimensiones: conocer más y conocer sin cesar.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-31644522946203801022024-03-09T06:56:00.000+01:002024-03-09T06:56:57.737+01:00¿Qué es la fe intelectual? <div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTZ4G6fEXt2GHixWnw4siLwc4hGcWatUSA5O2qP9iPkd6gz33pj6YF9oCX1-hfZZdSIQ16YtyO3GDZxMIJ_wZxKZ34q2-Pmno4MY2lEPhiDHTz1Y6OA0UrrMovHF7PXA451VI_Gpv7cGb/s600/Armenie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTZ4G6fEXt2GHixWnw4siLwc4hGcWatUSA5O2qP9iPkd6gz33pj6YF9oCX1-hfZZdSIQ16YtyO3GDZxMIJ_wZxKZ34q2-Pmno4MY2lEPhiDHTz1Y6OA0UrrMovHF7PXA451VI_Gpv7cGb/s320/Armenie.jpg" width="320" /></a></div><br /></span><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">La fe intelectual, racional
o personal, también llamada filosófica o natural, es un don infuso propio a la persona
humana.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Es potencia obediencial que
se activa crecientemente, cada vez con más intensidad, naturalmente, en la
medida en que el intelecto se abre a su destino.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Se distingue de la fe
sobrenatural como entre lo propio y lo recibido por anticipación del Cielo.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><b><span lang="ES-TRAD">La fe intelectual es la culminación de la intelección
humana</span></b><span lang="ES-TRAD">.<br /> <o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD">No es un don
"añadido", sino propio, última fase del desarrollo de la intelección.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Esta fe natural, racional,
intelectual y personal, es el conocimiento verdadero de Dios, <b>fuente</b> de
Amor que desea darse a conocer.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">El tema de la fe será
siempre "<b><u>misterio</u></b>".<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">En suma, la fe personal es
el saber lúcido de la índole <u>irrestricta</u> de nuestra intelección.<br /></span></span><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-size: large;"> </span><br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;"><o:p> <br /></o:p></span>Ideas
sacadas del libro de Polo "Epistemología, creación y divinidad".
Capítulo 2, 2. Itinerario de la razón hacia la fe<br /><o:p> <br /></o:p><span lang="ES-TRAD">Para saber más ir a las etiquetas:<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3 fe<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3 misterio<br /></span><span lang="ES-TRAD">12.8.1 fe sobrenatural</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 35.45pt 49.65pt;">
</p><br /></span></div>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-68159454195374024152024-03-09T05:06:00.002+01:002024-03-09T05:06:20.172+01:00¿Radican las virtudes teologales en la voluntad o en la razón? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WLvdGCuD_WxOkL_eRddPyDjrlYmMtZj9Z9Pnwzbh4NDKWIYBccMDiQT05dRxNKwYpBtoO_uZHb_MysuWX7CW1tl6Iekk4aJvGfwvNbzZcQPdua7BTZQRF5NaNJutC8xP27zlg8PKkxHPevtEvX9ZvsbaZCYv5c_mMsB_bypu74nPyYb50H_XGahYauwI/s312/Sinceridad.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="161" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WLvdGCuD_WxOkL_eRddPyDjrlYmMtZj9Z9Pnwzbh4NDKWIYBccMDiQT05dRxNKwYpBtoO_uZHb_MysuWX7CW1tl6Iekk4aJvGfwvNbzZcQPdua7BTZQRF5NaNJutC8xP27zlg8PKkxHPevtEvX9ZvsbaZCYv5c_mMsB_bypu74nPyYb50H_XGahYauwI/s1600/Sinceridad.jpeg" width="161" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Así pensaron los autores clásicos.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pero esto presenta varias aporías.<br />Por ejemplo ¿cómo es posible que se den estas realidades en
la inteligencia y la voluntad cuando éstas potencias son todavía pasivas, por
ejemplo en un niño recién nacido y bautizado?<br /><o:p> <br /></o:p>De ahí que sea importante fijarse en la distinción real: el
acto de ser y la esencia.<br />Nativamente cada persona humana tiene dimensiones activas
que radican precisamente en la actividad del acto de ser personal.<br /><o:p> <br /></o:p>Y aquí encaja perfectament la antropología trascendental
poliana que descubre cómo el acto de ser personal no es simple.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Está conformado por cuatro trascendentales personales: el
co-ser, la libertad trascendental, el conocer personal y el amar personal.<br /> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Nosotros sostenemos que la humildad trascendental radica en
el co-ser; la esperanza en la libertad; la fe en el conocer personal y la
caridad en el amar personal.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-14796544976221612092024-03-08T04:52:00.000+01:002024-03-08T04:52:15.990+01:00¿Cuál es el tema de las virtudes teologales?<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYBPv0xCPtmBlyt5iINLfemAs5wiNbPPCURyNLvr1K1fHdpbusoiE7osYEJCpUEFUp_fAetfaYjYNlvIhA4fJ9QyIH-MmDThBHeV1Qw9B1SQAUXpUHV-wohZ_UCDz5wDq3w96WToigTlxKFyUwuYnYBmd-KftyV1-ErO7l_xKg5mME6t4XEu5iQgKlRGzT/s285/positif.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="285" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYBPv0xCPtmBlyt5iINLfemAs5wiNbPPCURyNLvr1K1fHdpbusoiE7osYEJCpUEFUp_fAetfaYjYNlvIhA4fJ9QyIH-MmDThBHeV1Qw9B1SQAUXpUHV-wohZ_UCDz5wDq3w96WToigTlxKFyUwuYnYBmd-KftyV1-ErO7l_xKg5mME6t4XEu5iQgKlRGzT/s1600/positif.jpeg" width="285" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El tema de las virtudes teologales es Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las virtudes, en la comprensión poliana, son actos
superiores a las operaciones inmanentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Si hago un “acto” de fe, al rezar, es porque más arriba Dios
me está elevando en mi relación con el Hijo (esa elevación de la relación es la
apertura transcendente que llamamos fe, pero no la fe sobrenatural, sino la intelectual).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La esperanza es la elevación hacia el Padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La caridad es la elevación en el Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><o:p></o:p></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y la humildad es la elevación con mi Madre, María. </span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-66456258477179078712024-03-08T04:51:00.001+01:002024-03-08T05:02:42.514+01:00¿Qué son las virtudes teologales?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-0DmfHTEXKgffd0lcw4wos8rFJLoFvOnH2YkozZrOJqPvys7_5i1Qe4X8sAN4Vpi4Sj4AyXQQ-Zur2Jhae8h-8ZbzrYMTZu6TPQIyfKTbuZT3K52aLCXup6fZ-WfhmODF-PiPPq6-Z8yhR1iSmCmApV_Nm-gBP9NYs8VvgqQurmaTHv1GRmZIZRUBB1n4/s649/16%20Familia%20en%20Johari%20convertida%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="649" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-0DmfHTEXKgffd0lcw4wos8rFJLoFvOnH2YkozZrOJqPvys7_5i1Qe4X8sAN4Vpi4Sj4AyXQQ-Zur2Jhae8h-8ZbzrYMTZu6TPQIyfKTbuZT3K52aLCXup6fZ-WfhmODF-PiPPq6-Z8yhR1iSmCmApV_Nm-gBP9NYs8VvgqQurmaTHv1GRmZIZRUBB1n4/s320/16%20Familia%20en%20Johari%20convertida%20(2).jpg" width="320" /></a></div> <p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las virtudes teologales, según Polo, son <b>elevaciones </b>de los
distintos trascendentales del acto de ser personal humano.<br /><o:p> <br /></o:p>No olvidemos que hay una fe “transcendente” (elevación natural) y una fe
sobrenatural (<u>anticipación </u>de nuestro “ver” en el Cielo).<br /><o:p> <br /></o:p>Por lo tanto, y desde la inconformidad del profesor Sellés,
las elevaciones de los distintos trascendentales personales pueden ser
transcendentes y sobrenaturales (éstas, las sobrenaturales, se corresponden con
las virtudes teologales clásicas de la teología).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-27033365573861432712024-03-07T05:15:00.000+01:002024-03-08T08:55:35.317+01:00Si naturalmente ya somos hijos de Dios, ¿qué añade el bautismo? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78kbqPAYn9ejN0NdfX4yRPzSyjQjRPAKyz0qtCh6y5lg8Eq_8hkIkPyt1UxHvsONEgmoUnHbGBL_MsQqUK-4bMwd5nsMZDhrtRPv7pCgP7XBZLDJk4L9KJU4Ij1kMW2siGNwNyrtsTWTOqzMyFxFIs4ekkN_9Hs_8zhkeSjssQZIGpf9Xp6_p1MDv3Cf6/s247/Joseph%205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="204" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi78kbqPAYn9ejN0NdfX4yRPzSyjQjRPAKyz0qtCh6y5lg8Eq_8hkIkPyt1UxHvsONEgmoUnHbGBL_MsQqUK-4bMwd5nsMZDhrtRPv7pCgP7XBZLDJk4L9KJU4Ij1kMW2siGNwNyrtsTWTOqzMyFxFIs4ekkN_9Hs_8zhkeSjssQZIGpf9Xp6_p1MDv3Cf6/s1600/Joseph%205.jpg" width="204" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los sacramentos son signos eficaces de
la gracia santificante.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Y sostenemos que la gracia
santificante es una “<b>anticipación</b>” de nuestra filiación eterna en el Cielo.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Gracias al bautismo podemos saber y
amar con la Vida que tendremos en el Cielo.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Sin embargo, eso no quiere decir que
tengamos ciencia infusa, porque la persona humana libremente debe “querer”. De
ahí que sea necesaria la catequesis y la educación en las virtudes.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-61865977756139008252024-03-07T05:05:00.003+01:002024-03-07T05:16:05.783+01:00¿Por qué el hábito es superior a las operaciones? <p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OXhpK-Ex0DJwIuO7esG5e1z-WCuH_0CJ_hvrTw6fI0wYSEgs-69TSAAbRMIRY3zMlHpWJWhwLNt61UFiWR15lo7O76Ua7dsNCuavzD5AuGHl0LTPzFQhLk-2fn4flI2xlguFgaNp9SciR5Q8OrP7-C1BAUfWsBtJNgeqdx6GZ5dH9F1oQBKOfPiZVS4J/s320/levain.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="158" data-original-width="320" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OXhpK-Ex0DJwIuO7esG5e1z-WCuH_0CJ_hvrTw6fI0wYSEgs-69TSAAbRMIRY3zMlHpWJWhwLNt61UFiWR15lo7O76Ua7dsNCuavzD5AuGHl0LTPzFQhLk-2fn4flI2xlguFgaNp9SciR5Q8OrP7-C1BAUfWsBtJNgeqdx6GZ5dH9F1oQBKOfPiZVS4J/s1600/levain.jpeg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El hábito es superior al acto (al acto en cuanto operación
inmanente) porque el ser personal es jerárquico en su intimidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los hábitos y virtudes siempre son más activos que las
operaciones inmanentes que derivan de ellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El hábito teologal nos abre a Dios siendo como es una
elevación divina. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Dios tira para arriba y la persona acepta lo que Dios le va
dando.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-1868805325715951712024-03-05T07:49:00.005+01:002024-03-07T05:11:40.440+01:00¿Qué es superior, el hábito o el acto? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYp2vp6RT9Yb03YTLbsGTgZ11y7Em2FxLlRYxYq8YWsaQ9Uv-2vU2JrBBvVBrUkc__zCOgbtPRACIWyL73P2BtL0DN2yKyiRDKPmUNmo9c47Lv5zGge4t7CVs_ttj9AumpAXfQ5G9tOe3GzCI99uZjUynpcMN8MePx_IFbANDQ8Bi67yv-76G5psBwBoe_/s225/18%20merveilleux.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYp2vp6RT9Yb03YTLbsGTgZ11y7Em2FxLlRYxYq8YWsaQ9Uv-2vU2JrBBvVBrUkc__zCOgbtPRACIWyL73P2BtL0DN2yKyiRDKPmUNmo9c47Lv5zGge4t7CVs_ttj9AumpAXfQ5G9tOe3GzCI99uZjUynpcMN8MePx_IFbANDQ8Bi67yv-76G5psBwBoe_/s1600/18%20merveilleux.jpg" width="225" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Si seguimos estrictamente la tradición, diremos que es
superior el acto y que el hábito es una disposición, un accidente, que permite
realizar antes, más y mejor el acto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Sin embargo, si consideramos que el hábito es también acto,
y un acto superior a la operación, nos daremos cuenta de que la virtud es más
alta que sus actos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">¿Por qué? Porque los actos son jerárquicos y, como en una
escala, le miembro inferior está unido al superior. Ver con la luz del superior
es más que lo visto con la luz del inferior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El acto de ver a un pobre con generosidad o piedad es
superior al acto de ver al pobre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las virtudes teologales no son, pues, disposiciones,
accidentes, sino elevaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y sostenemos que son elevaciones de los trascendentales
personales. Radican en el acto de ser personal.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-44725423204160921122024-03-05T05:21:00.000+01:002024-03-14T15:26:04.029+01:00¿Qué es la apertura transcendente? <span style="font-family: verdana; font-size: large;">.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZs38pwvx5FV6E9mp_lgPDWBd6PyAE5VjKN4pkJ6wewiLLjwv4-1Ha6KTxbjIYM1tRJif7GVkzJxx790dpxFxoDopybMh0yzdwW3LkXtVgFsit1lzx9Ud--5earFml8ZyufX-IyS13UCNRfWYr21TPCHmOTF_TWMZQ2BAHDDluVzJJph9gsLq6uwUqLw/s318/07%20montagne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZs38pwvx5FV6E9mp_lgPDWBd6PyAE5VjKN4pkJ6wewiLLjwv4-1Ha6KTxbjIYM1tRJif7GVkzJxx790dpxFxoDopybMh0yzdwW3LkXtVgFsit1lzx9Ud--5earFml8ZyufX-IyS13UCNRfWYr21TPCHmOTF_TWMZQ2BAHDDluVzJJph9gsLq6uwUqLw/s1600/07%20montagne.jpg" width="318" /></a></div><br /><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Es el fruto de la <b><u>llamada
inicial</u></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Se llama también apertura hacia Dios o co-existencia
en Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La
llamada inicial</span></u></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> la estudiamos en la
etiqueta 5.15.0 y también se puede considerar y denominar <u>segunda creación</u>.</span><o:p style="font-size: 13pt;"></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"> .</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-54746334978827849312024-03-01T19:28:00.005+01:002024-03-02T05:17:18.898+01:00¿Es equiparable la insistencia en la llamada con las gracias actuales de la teología? <p></p><div style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgehmMvfGa7QTNiuF1ksip54RrVgMqGUc7h-e__NTCawM6tkcPavYB6tw6ROJvVChdLdm-V_aSEgYCr3fGG-4rEkpCgBHudHpj7O29NFUz-QFhMzhhpz7Aorf1UsGNsKXcYUvKH9Dsv88zIXI7EXhyRO-Abvewe9EIJL9jWwwODddaR3Z3y3I3JDlzoQx_Q/s275/enfant%20ciel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="184" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgehmMvfGa7QTNiuF1ksip54RrVgMqGUc7h-e__NTCawM6tkcPavYB6tw6ROJvVChdLdm-V_aSEgYCr3fGG-4rEkpCgBHudHpj7O29NFUz-QFhMzhhpz7Aorf1UsGNsKXcYUvKH9Dsv88zIXI7EXhyRO-Abvewe9EIJL9jWwwODddaR3Z3y3I3JDlzoQx_Q/s1600/enfant%20ciel.jpg" width="184" /></a></div><br /></div><p></p><h3><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Cuando trabajamos lo hacemos con la ayuda de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No es una ayuda “externa”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Dios nos da el ser y el actuar, </span>naturalmente<span style="font-weight: normal;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Dios nos inspira.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Eso no quiere decir que nos diga cómo vamos a marcar
el penalti, sino que nos da la luz de la inteligencia para intentar hacerlo
bien por nosotros mismos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No es una ayuda violenta o externa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Podríamos, pues, hablar de gracias actuales
</span>naturales<span style="font-weight: normal;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">La teología clásica tiende a llamar “sobrenatural” a
todas las ayudas de Dios, de ahí que mi opinión sea </span><span style="font-weight: normal;"> que debemos reservar el calificativo de “sobrenatural”
a las “</span>anticipaciones<span style="font-weight: normal;">” de nuestro crecimiento en el Cielo. </span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Son gracias
sobrenaturales distintas de las gracias actuales naturales que componen el
mantenimiento trascendental de la llamada inicial.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Son ayudas añadidas por la mediación de Cristo
glorioso.</span></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></span></span></p><br /></h3>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-77053357175611678062024-02-29T10:20:00.005+01:002024-02-29T10:54:25.000+01:00¿Qué es el encontronazo? <span style="font-family: verdana; font-size: large;">.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijlfqObqDYrYWkB6d732N2-0MH48n49zqoCL6C0GTQafykJXLjUP-Z73iqgqNcOoKrAWpj-hP8l-pkb4P0UeVf6Zj3leioxCRiCAB_HuToI6WZDrDsAhMHnvQ1hy83ti1WrRozzVGFAD5dlet5rB_pGhmzuvL_XCe5pztBsc4NJcpWOoesyHWPzVX_JCVc/s810/01%20confidencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="810" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijlfqObqDYrYWkB6d732N2-0MH48n49zqoCL6C0GTQafykJXLjUP-Z73iqgqNcOoKrAWpj-hP8l-pkb4P0UeVf6Zj3leioxCRiCAB_HuToI6WZDrDsAhMHnvQ1hy83ti1WrRozzVGFAD5dlet5rB_pGhmzuvL_XCe5pztBsc4NJcpWOoesyHWPzVX_JCVc/s320/01%20confidencia.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />
</span><div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Polo llama "encontronazo" al
encuentro con la Verdad. Con mi verdad personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Es encontronazo porque no es un encuentro con
una verdad cualquiera, por útil que sea, sino alcanzar lo mejor que nos puede
pasar: el desvelamiento de nuestro ser personal que coincide con el origen de
la libertad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Es el primer amor, el enamoramiento que nos
lanza a cantar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Encontrar esa verdad es enamorarse. Es un acto
inmenso, un acontecimiento enorme que dará sentido a toda nuestra vida. A
partir del encontronazo sabemos cuál es nuestro encargo, el camino de nuestra
verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">No se trata de un simple encuentro con el
dinero que nos faltaba para hacer el viaje. No es la alegría de terminar de
escribir un libro. Aquí estamos ante un "encontronazo", lo
inesperado, lo que está fuera de toda utilidad. Es la fuente de mi futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Con el encontronazo la libertad se pone en
marcha, traspasa la verdad, cantándola. Mi libertad es mi canto. Sin interés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">En la verdad todo el hombre retiembla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: FR;">Por eso suelo decir que el encuentro es un <b>encontronazo</b>.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para saber más pueden ustedes leer: <span lang="ES-TRAD">Polo, "La verdad como inspiración", en La persona humana y su
crecimiento, p. 201.3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Etiqueta 5.2.1 la verdad y
su encuentro; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Etiqueta 5.2.1 la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Etiqueta 1.1.2 libertad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Etiqueta 5.5.4 libertad
personal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Etiqueta 15.0.0 Polo genial<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> .</o:p></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-61127766538660423662024-02-29T10:19:00.000+01:002024-02-29T10:51:56.314+01:00¿Por qué dice Polo que la verdad es el contexto del enamoramiento? .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJSaXCD0poQ2cTo2VuZuT-Lx6mDuxE8xZvT8wDxSRskXZyvyTdUGWlief0OPx49VZMhlij8IXs7nFFFVZFJ37rv9xNSrgv1oV1_QEMNCPOdLam1oCbJl90UqxmsyjXlczRHskDN3wlfxdbUDtd0eC_4q98HvqR_DhYpbK2xCKGyytmj-1uamSuq9p61nd/s395/13%20Ismael%20y%20la%20gracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUJSaXCD0poQ2cTo2VuZuT-Lx6mDuxE8xZvT8wDxSRskXZyvyTdUGWlief0OPx49VZMhlij8IXs7nFFFVZFJ37rv9xNSrgv1oV1_QEMNCPOdLam1oCbJl90UqxmsyjXlczRHskDN3wlfxdbUDtd0eC_4q98HvqR_DhYpbK2xCKGyytmj-1uamSuq9p61nd/s320/13%20Ismael%20y%20la%20gracia.jpg" width="229" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Lo dice
hablando no de una verdad cualquiera, sino de <b>la verdad personal</b>, mi verdad trascendental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Al
encuentro con esa verdad, Polo lo llama <b><u>enamoramiento</u></b>.
Que no es sentimental, sino íntimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Platón
habla del amor como deseo de engendrar en la belleza. Ese "deseo"
apunta más bien a una motivación, a una idea que mueve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Aquí
estamos en otro contexto. Estamos en el contexto del desvelamiento de mi
co-ser, siempre más. Enamorarse lleva consigo la aparición de actos de homenaje
a la verdad encontrada, y sólo a ella. Actos que antes no se podían ejercer o
expresar de ninguna manera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">No se
trata de un "sujeto" aislado que conoce "verdades" o motivos
para su realización. Es un encuentro entre el Creador y su hijo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Es la
novedad de la libertad creada, filiación, que busca y encuentra el sentido de
su vida: cantarle a su Creador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Esta
novedad toma cuerpo, o se manifiesta, en nuestra vida, arrancando enteramente
de la inspiración que el encuentro trascendental provoca. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Arial;">Lo que
da sentido a mi vida es el desvelamiento de mi ser. La verdad personal es el
contexto en el que me enamoraré, siempre más.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Para saber más leer: <span lang="ES-TRAD">Polo, "La verdad como inspiración", en La
persona humana y su crecimiento, pp. 197-206<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-36601386477801724212024-02-29T04:46:00.006+01:002024-02-29T11:24:02.993+01:00¿Es la persona humana intrínsecamente dual?<div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWk_2KZEm0bxGsFbpffVxcxjPy6AJcQdbxI1jEFxwOqA42dzE8d_VvIdk3gDDkaWtlYiW37ZdNQtWjMgrkupkxTbqkzeQnoh94y3N_fpuB-Gb1td6U0yxQe5aULzSWNL9JdNb6fKSAFFvOTopXswPmAJhfjDoOm_EqQj82UD9ygouEJ53CRUbJWSStYJR0/s400/07%20pareja-de-ninos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="309" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWk_2KZEm0bxGsFbpffVxcxjPy6AJcQdbxI1jEFxwOqA42dzE8d_VvIdk3gDDkaWtlYiW37ZdNQtWjMgrkupkxTbqkzeQnoh94y3N_fpuB-Gb1td6U0yxQe5aULzSWNL9JdNb6fKSAFFvOTopXswPmAJhfjDoOm_EqQj82UD9ygouEJ53CRUbJWSStYJR0/s320/07%20pareja-de-ninos.jpg" width="247" /></a></div><br /><h1><span style="font-size: large; font-weight: normal;">Sí.<o:p></o:p></span></h1>
</span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><div><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span>Mientras el acto de ser del universo es
unitario y el acto de ser de Dios es trino (un Dios en Trinidad de Personas
divinas), el acto de ser personal humano es dual.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">
<div><o:p><span style="font-size: large; font-weight: normal;"> </span></o:p>Por eso, mejor que hablar de acto de ser
humano es llamarlo co-acto de ser humano.</div><div><br /></div></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">
<div><o:p><span style="font-size: large; font-weight: normal;"> </span></o:p>El co- del co-acto indica su índole
intrínsecamente dual.</div></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><h1><o:p></o:p></h1>
<h1> </h1></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #090909;"><span style="font-size: medium;">Así
habla el profesor Sellés en la sesión nº 3 de la <a href="https://leonardopolo.ch/antropologia/">Síntesis de Antropología poliana</a>, que está impartiendo para los seguidores de “<a href="https://leonardopolo.ch/">Presente y futuro del hombre</a>”.</span></span></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #090909;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div style="background: white; margin-left: 36pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #090909;"><span style="font-size: medium;">.</span></span></span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-68074941473228512402024-02-27T17:35:00.000+01:002024-02-27T17:35:23.948+01:00¿Sabe Hegel cantar? .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHF_R-GRqQWgeQBwmTWnPIwIFBokA56-QvAF_YQDhODe-_oGSnz5IPMQsNBxiTR4ogGJ5kHDPafC7AJMYg1CCisOxFin_AjcIMgFb4b_PxW-di_tX4M93SMS6vCq0K12y9H1ILsytzG5u2_Z0QX6ouxPbfcSitwhfoz3HNSkp1rdZBWVdgrJBet4QTliR/s900/02%20besando%20a%20Mar%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHF_R-GRqQWgeQBwmTWnPIwIFBokA56-QvAF_YQDhODe-_oGSnz5IPMQsNBxiTR4ogGJ5kHDPafC7AJMYg1CCisOxFin_AjcIMgFb4b_PxW-di_tX4M93SMS6vCq0K12y9H1ILsytzG5u2_Z0QX6ouxPbfcSitwhfoz3HNSkp1rdZBWVdgrJBet4QTliR/s320/02%20besando%20a%20Mar%C3%ADa.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Hegel no sabe cantar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Hegel aspira a una
especie de contemplación "terminativa" de la verdad, y sienta una
equivalencia de la verdad con su contemplación especulativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Se queda corto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Primero porque la
verdad no es lo primero.</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> (Lo primero es el ser).</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Y segundo porque la
verdad no es lo último.</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> (Lo último es el Amor).</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Cuando uno encuentra
su verdad personal (su vocación) ha de vivirla (esencia o manifestación
dispositiva humana), y al vivirla, la verdad se despliega como canto a partir
de su encuentro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;">Los ángeles cantan.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para saber más pueden ustedes leer: <span lang="ES-TRAD">Polo, "La verdad como
inspiración", en La persona humana y su crecimiento, p. 201.3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-4035807892008905042024-02-25T05:49:00.000+01:002024-02-25T05:49:11.178+01:00¿Dónde radica la filiación?<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnFu6Nk9AMC0IPJYw2Ab02Sa5la_cC18eOS-XgCbEXBLFwVkJhUlGCrDOskToO-soYRwQ4RYi6HImSczYkw2TN1yj2WHJofZ4X54HkW98nX3F6P0jJ2muVDhR2hB7NDREqCv4nx1AT7ISq6vHTru9O5teQr7L06R4FWSBrEZTnbsTX9VZPjbN0FyqgQJm/s275/maison%20papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTnFu6Nk9AMC0IPJYw2Ab02Sa5la_cC18eOS-XgCbEXBLFwVkJhUlGCrDOskToO-soYRwQ4RYi6HImSczYkw2TN1yj2WHJofZ4X54HkW98nX3F6P0jJ2muVDhR2hB7NDREqCv4nx1AT7ISq6vHTru9O5teQr7L06R4FWSBrEZTnbsTX9VZPjbN0FyqgQJm/s1600/maison%20papa.jpg" width="275" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La filiación tiene su raíz en el acto
de ser personal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La elevación
sobrenatural también.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No es que las
otras dimensiones humanas no sean elevadas, pero no son elevaciones
“radicales”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La filiación “radica”
en el acto de ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Para Polo la expresión «el hombre es persona»<!--[if supportFields]><span
lang=FR-CH style='mso-bidi-font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='mso-bidi-font-size:
11.0pt;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES'> MERGEFIELD
el_hombre_es_persona </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=FR-CH style='mso-bidi-font-size:11.0pt;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--> equivale a «el
hombre nace de Dios».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Persona humana e
“hijo de Dios” son equivalentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Persona, tal como
muy bien defiende Sellés, es el acto de ser personal. </span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-88024150435963155032024-02-25T05:44:00.000+01:002024-02-25T05:44:49.618+01:00¿Cuál es el límite mental? .<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana; font-size: 13pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifrfEhbrRnJBfIsg5bCenBp-CuBBW0DA7Y2hQSTdoHltjTCcnAv4ooabAVC6aaJkCw59RV-dSGPUMFn1xeGdEMoSy2UgW8U_0bQHr9II12U5y-htUvB1j9jqBtGuekjgj8qN2DYLVbhyAyipudAqPuPmNDuh-Fajb6iuMj7GTuBuFoA9fCDkXMfD3jMH3M/s290/conversion%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifrfEhbrRnJBfIsg5bCenBp-CuBBW0DA7Y2hQSTdoHltjTCcnAv4ooabAVC6aaJkCw59RV-dSGPUMFn1xeGdEMoSy2UgW8U_0bQHr9II12U5y-htUvB1j9jqBtGuekjgj8qN2DYLVbhyAyipudAqPuPmNDuh-Fajb6iuMj7GTuBuFoA9fCDkXMfD3jMH3M/s1600/conversion%201.jpg" width="290" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Polo llama “límite
mental” a <b>la presencia</b>. </span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">A la
mismidad que se da en el conocer operativo, en el que se piensa lo que se piensa
: <u>el objeto</u>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><br /></span></div><div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">Pensamos <b>"lo mismo"</b> que pensamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">Al conocer
objetivamente, con objetos, convertimos el ser en objeto y lo “desrealizamos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">Al conocer
operativamente, estamos limitados a los objetos del conocimiento que por su
propia naturaleza, objetiva, nos limitan el conocimiento del ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">Abandonar lo presente
(<b>abandonar el límite mental</b>) recuerda la necesidad de profundizar, de buscar
más allá de lo dado objetivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">Si nos quedamos
prendidos en lo que <b>ya</b> hay ahí
delante, limitamos las posibilidades humanas, porque el hombre es un ser
trascendente, capaz de conocer lo que hay más allá de los objetos : el
universo, las personas, Dios.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><div style="margin-left: 35.4pt; text-align: left; text-indent: -35.4pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0066cc; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">Comentario
de pedaleos y mas<br /></span></b><span lang="ES-TRAD">¿cómo abandonarlo, y llegar a la
realidad?<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #0066cc; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">Comentario
de Jo<br /></span></b><span lang="ES-TRAD">¿Cómo enseñar a ver a un ciego?<br /> </span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Se aprende a nadar nadando.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Quiero decir que el método
propuesto está a nuestro alcance. Sin conocer el método, lo utilizamos. Veamos
los cuatro casos :<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Cuando advertimos el ser
extramental hemos abandonado el límite mental en su primera dimensión.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Cuando encontramos la esencia
extramental hemos abandonado el límite mental en su segunda dimensión.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Cuando alcanzamos el ser
personal hemos abandonado el límite mental en su tercera dimensión.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Cuando accedemos a la esencia de
la persona humana hemos abandonado el límite mental en su cuarta dimensión.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">En los cuatro casos conocemos la
realidad.<br /></span><span lang="ES-TRAD">Más que “llegar” a la realidad,
la conocemos.<br /></span><span lang="ES-TRAD">Porque todo lo que es, es real.
No necesitamos llegar a ella porque somos reales. Es evidente que existimos.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">El objeto del pensamiento sí que
es irreal.<br /></span><span lang="ES-TRAD">Pero el objeto es intencional :
nos envía al aspecto de la realidad que conocemos.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD"><b>Comentario de
Juan García :</b><br /></span><span lang="ES-TRAD">Otro enfoque es decir que el
límite es la presencia.<br /> </span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Abandonar lo presente recuerda
el inferior papel de la sensibilidad para la filosofía clásica: la necesidad de
pensar, de profundizar, de buscar más allá de lo dado lo que es verdaderamente
importante.<br /> </span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Si nos quedamos prendidos en lo
que ya hay ahí delante, limitamos las posibilidades humanas, porque el hombre
es un ser trascendente.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD"> ¿Os dice algo esta reflexión?<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD"><b>Comentario de Jo :</b><br /></span><span lang="ES-TRAD">Claro,
Juan, que nos dice algo.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Añado
tu comentario a la respuesta.</span></div>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-39422252689340056022024-02-25T05:07:00.001+01:002024-02-25T05:48:29.784+01:00¿Cuál es el carácter de cada apertura transcendental? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYfr4dhJTdtrxXgGfPn9KtKrG7GuQNq55TCGVmBS21-etKSCwYJEFkdwa2herhGoI2cItwbC7d9kqut-Br6sRU2jCsSSn8GpWsvL409jDfWNKD1GSblp2RvnjAsLro7mnq1oh_rz7BYHJ/s395/13+Ismael+y+la+gracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYfr4dhJTdtrxXgGfPn9KtKrG7GuQNq55TCGVmBS21-etKSCwYJEFkdwa2herhGoI2cItwbC7d9kqut-Br6sRU2jCsSSn8GpWsvL409jDfWNKD1GSblp2RvnjAsLro7mnq1oh_rz7BYHJ/s320/13+Ismael+y+la+gracia.jpg" /></a></div><br /><br /><span lang="ES-TRAD">1. El carácter del co-ser es la humildad
trascendental.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">2. El carácter de la libertad es la
fidelidad trascendental.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">3. El carácter del conocer es la
filiación divina trascendental.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">4. El carácter del amar es la comunión
trascendental (servir).<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">La apertura transcendental tiene cuatro
puertas que se convierten entre sí.</span></span></div><p>
<br /></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-44326974391047108392024-02-24T05:15:00.000+01:002024-02-24T05:15:57.139+01:00Los tipos de gracia <p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTJfqEqF1qNykyUOBbJ6FBoC39zuSyZ2tAdUn68pipO3BqbuHVu5PXM-48gD1vOJqcX-dITAEZqT6AJI-9M8Z0bTAzNlArJDtcFE2W_dFpGo787VzyG0QCEdoTkJbyJ_93jezoWKEehVdV/s720/Enia+nocturno+aterdecer.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTJfqEqF1qNykyUOBbJ6FBoC39zuSyZ2tAdUn68pipO3BqbuHVu5PXM-48gD1vOJqcX-dITAEZqT6AJI-9M8Z0bTAzNlArJDtcFE2W_dFpGo787VzyG0QCEdoTkJbyJ_93jezoWKEehVdV/s320/Enia+nocturno+aterdecer.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p></p><div style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Nos proponemos estudiar la gracia en
diferentes etiquetas:<br /></span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/12.07.00%20La%20gracia">la
gracia <u>en general</u></a></b><u> </u>(12.7.0)<br /></span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">-
la gracia primera o <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.15.00%20Llamada%20inicial">llamada inicial </a></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;">(5.15.0)<br /><o:p></o:p></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esta gracia primera, cuando incide en el
primer trascendental personal, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
podemos llamar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gracia original</b> (cuyo
fruto es la apertura transcendental que llamamos humildad y estudiamos en la
etiqueta <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.13.02%20humildad%20o%20abajamiento">5.13.2 humildad</a>)<br /> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los frutos de la incidencia de la gracia
primera en los otros tres trascendentales son las otras tres aperturas transcendentales
que llamamos <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.13.04%20esperanza">esperanza </a>(5.13.4),<a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.13.03%20%20fe%20y%20alumbramiento"> fe (5.13.3)</a> y <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.13.05%20caridad%20o%20arrullo">caridad </a>(5.13.5)<br /></span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
gracia personal</b> o insistencia en la llamada <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.16.00%20Insistencia%20o%20mantenimiento%20de%20la%20llamada">(5.16.0)</a><br /> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gracia
santificante</b> <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.16.02%20nueva%20creaci%C3%B3n%20o%20redenci%C3%B3n">(5.16.2)</a>.<br /></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">-------------------------------------------------<br /></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Veamos
con más detalle <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo dicho :</span></span></b></div><div style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: left;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gracia
<u>primera</u></b>. (5.15.0)<br /></span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No es otra cosa que la llamada inicial abriendo las aperturas
transcendentales (esperanza, fe y caridad), redundancia de la llamada inicial
en los radicales personales.<br /></span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es la creación segunda (la creación primera es la
creación del universo).<br /></span></span><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gracia
<u>personal</u></b>, que se corresponde con la elevación llamada “insistencia”
o mantenimiento de la llamada (5.16.0).<br /> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pase lo que pase Dios mantiene su decisión de
incluir las personas en su ámbito de máxima amplitud.<br /> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La teología llama a este conjunto de gracias,
gracias actuales.<br /></span></span><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <br /></span></o:p></span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">- la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gracia
<u>santificante</u></b> de la teología (5.16.2); </span></span></div>
<br /><p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0