Según Hegel Dios tiene que conocerse a la par que conoce al
mundo, pues se considera que ‘Dios no es Dios sin el mundo’.
Esto, que para muchos equivale a panteísmo, Polo lo describe
como ‘panlogismo’, porque estima que
responde a pretender alcanzar una idea máximamente general en la que se
subsuman todas las distinciones.
El monismo subjetual del Absoluto lógico hegeliano difiere
del planteamiento de la fe que confiesa la Trinidad de Personas en Dios”, porque
el Dios de Hegel ni es personal ni real.
El Dios de Hegel es
una idea general.
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