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Porque es el autor de la primera constitución de las
diversas ciencias filosóficas que se han mantenido a lo largo de la historia.
Establece que la
filosofía primera es el estudio del ente, consecuente al descubrimiento
admirativo de lo estable, de lo que no cambia. La ciencia de la realidad
radical, de lo primero (que la tradición llamará metafísica).
Sin embargo, el ente se dice de muchas maneras. Esto
comporta que la filosofía se abra a una pluralidad temática.
Tema destacable es el ente vivo.
Aristóteles ha entendido la peculiaridad de la vida al
descubrir el par potencia-acto.
Se dio cuenta que conocer es despertarse, pasar de
potencia a acto. Y eso es vivir, ser ente que crece.
La forma superior de vida es el conocimiento
intelectual (crecimiento irrestricto), por eso el estudio del conocimiento
forma parte de la filosofía primera.
Las filosofías
segundas son las que tienen que ver con el tiempo.
El acto de conocer es atemporal, su ciencia es
filosofía primera y es la culminación de una ciencia segunda, la psicología, que es la ciencia
aristotélica que estudia el ser vivo.
Otra filosofía segunda es la física, que estudia los entes reales no vivos.
El ente vivo justifica una investigación que
constituye un bloque temático en el que confluyen varias filosofías segundas:
la biología, que trata del animal y de los vivientes
de nivel inferior, los vegetales.
Otro campo temático es el de las ciencias del hombre,
las filosofías segundas del animal dotado de noús (el hombre) que se
dividen en dos grandes grupos según tengan que ver con la razón práctica (y la
libertad) o con la razón teórica.
La razón práctica es el uso de la
razón (en el ámbito de la libertad) para regular la acción:
en vistas a lograr resultados: la técnica;
para asegurar la convivencia: la política;
para bien conducir la vida: la ética.
El estudio de la ciencia, o del uso teórico de la inteligencia, se llama lógica y tiene varios tipos, por ejemplo:
la tópica (las convicciones humanas) y la retórica
(comparación de opiniones).
Como una buena ama de casa, Aristóteles sabe
organizarse.
Glosa a Polo en Introducción a la Filosofía, capítulo 6, p.79..3-82.4
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