Rápidamente : tres aperturas de la persona humana.
¿Dónde se desarrolla en este blog el tema de las Aperturas?
https://preguntaspolianas.blogspot.com/p/el-profesor-juana.html
1. Apertura interior. (5.11.0)
2. Apertura hacia adentro (5.11.4)
3. Apertura exterior. (5.12.1)
4. Apertura hacia afuera. (5.12.0)
5. Apertura esencial (5.12.6).
Una muy buena aproximación
al tema de las Aperturas nos la dio el profesor Juan A. García en la
conferencia que sostuvo el 16 de marzo de 2021, al participar en Hápax,
hablando de "Persona humana: coexistencia y carácter de además".
Allí nos facilitó enormemente el
estudio de las aperturas reduciéndolas a tres:
Apertura interior. Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como como posesión de
futuro no desfuturizable.
No es otra cosa que la extensión de la interioridad de la persona.
Apertura hacia adentro. Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como la inclusión
atópica en el ámbito de la máxima amplitud.
No es otra cosa que la intimidad de la persona.
Apertura hacia afuera. Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como novedad
históricamente situada.
No es otra cosa que la búsqueda de nuestra Réplica
de Dios.
Aquí tienen ustedes el enlace de la conferencia:
¿Qué significa "apertura"?
El ser personal, se distingue del ser del universo, entre otras cosas porque es un ser abierto. No se agota.
El ser personal es "insistente", abierto por dentro, complejo,
mientras que el ser del universo es "persistente" o sencillo.
La persona humana es compleja, especialmente desde su intimidad. La persona humana está abierta por dentro.
Veamos pues esas seis aperturas del ser personal que he propuesto en este blog:
0. Apertura trascendente (etiqueta 5.13.0)
1. La apertura interior (etiqueta 5.11.0)
2. La apertura hacia adentro (etiqueta 5.11.4)
La persona busca la aceptación de Dios, su destino.
La persona humana busca saber quién es (Intelecto personal) y quién la aceptará (Amar donal).
3 y 4. La apertura hacia afuera. (etiqueta 5.12.0)
Con dos dimensiones que llamaremos
3. apertura "exterior" (etiqueta 5.12.1) y
4. apertura "manifestativa" o inherente) (etiqueta 5.12.5)
5. Apertura esencial. La esencia dual (etiqueta 5.12.6)
¿Qué son las Aperturas en la Antropología Trascendental?
Si quieren ustedes estudiar un largo texto sobre lo que son las Aperturas, pueden acceder a la Página de este blog llamada "Aperturas". Aquí está el enlace.
¿Qué significa “apertura” en la Antropología trascendental?
El ser del universo depende sencillamente de Dios y se despliega según las leyes que Dios le da.
Esto quiere decir que el ser de la persona humana es siempre dual y cada dualidad tiene dos miembros, el superior favorece al inferior y el inferior sirve al superior.
¿Es lo mismo “gracia” que “elevación?
Toda “gracia” es una
“elevación”.
Toda “elevación” es una
“gracia”.
Pero hay muchos tipos de
elevaciones (naturales y sobrenaturales) y muchos tipos de gracia (naturales y sobrenaturales).
No me parece conveniente decir lo que se dice en el diálogo de la conferencia del profesor Sellés : que es lo mismo gracia que elevación.
Por ejemplo identificar la gracia de la teología clásica con las elevaciones polianas naturales.
Comprendo que pedagógicamente
se puede afirmar que lo mismo es la elevación que la gracia.
Pero enseguida hay que
matizar las distinciones. Como hará el profesor Sellés.
Y cuando hablamos en este curso de “gracia” estamos hablando de la elevación “sobrenatural”, llamada santificación, y no de los otros tipos de gracia que son naturales.
Etiquetas interesantes para
el tema:
5.7.0 : Elevacionestrascendentales
5.8.0 : Aperturas
11.0.0 : sobrenatural
12.7.0 : la gracia
17.4.1 : Teología para
inconformes.
Y siempre : Louis Cardona,Glosario poliano.
x
¿Son independientes las aperturas de la persona?
La “independencia” es absurda.
La persona humana no es un conjunto de piezas independientes.
La persona está siempre abierta según sus distintas dimensiones.
Los trascendentales personales (co-ser, libertad, intelecto y amar) se abren a la vez (apertura íntima o interior) casa uno a su manera.
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Recordemos las aperturas:
1. Íntima o interior (etiqueta 5.11.0)
2. Hacia adentro (etiqueta 5.11.14)
3 y 4. Hacia afuera (5.12.0) que es doble : exterior (5.12.1) y manifestativa o inherente (5.12.5).
5. Esencia dual.
0. Apertura transcendente (5.13.0).
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- El co-ser se abre en humildad (5.13.2). Es el aceptar natural.
- La libertad se abre en esperanza (5.13.4).
- El intelecto se abre en fe natural (5.13.3)
- El amar se abre en caridad (5.13.5).
- El co-ser se abre a la esencia extramental y a las esencias de las demás personas.
- La libertad se extiende, llegando a su propia naturaleza (hábitos adquiridos).
- El intelecto amplía su saber con el hábito de sindéresis.
- El amar es pura docilidad ante la vida recibida, que permite la aportación de dones: la vida añadida.
- El co-ser se abre al ser del universo (alteración).
- La libertad nativa se extiende (omitiendo o suspendiendo la búsqueda).
- El intelecto amplía su saber con el hábito de los primeros principios.
- El dar personal es pura generosidad, dar su don, renunciando a la aceptación. Olvido de sí que recibe recompensa al encontrar los primeros principios.
La apertura íntima contiene dos aperturas solidarias y transparentes:
- La apertura hacia adentro.
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La apertura interior (co-ser – libertad) es la dualidad interna de la persona.
Su solidaridad con la apertura hacia adentro proviene del hábito de sabiduría, que sabe de sí.
Su transparencia con la apertura hacia adentro proviene del amar personal, gracias al aceptar donal.
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La apertura hacia adentro (destino de la persona) está regida por el intelecto personal y el amar personal.
El amar personal es aquí un dar que busca aceptación, pero que carece de don (de ahí que deba constituir su esencia).
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Ambas aperturas (interior y hacia adentro) están entrelazadas en transparencia, pues la apertura hacia adentro abre el co-ser con Dios (apertura transcendente) y está alimentada por la libertad de destinación.
¿Cuál sería, en esquema, el conjunto de aperturas de la persona humana?
La persona, trascendentalmente, se abre hacia afuera y hacia adentro.
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Llamaremos apertura hacia afuera a la generosidad de la persona (apertura exterior) y a la docilidad de la persona (apertura inherente o manifestativa).
Según la llamada inicial, la persona se abre en Dios, hacia Dios, gozando de su filiación.
Finalmente, debemos hablar de la comunión más alta y definitiva: la glorificación de la persona o encuentro futuro con Dios. Nuestro destino.
la apertura hacia afuera:………… Etiqueta 5.12.0
la apertura inherente o manifestativa : Etiqueta 5.12.5
la apertura íntima:…………….…..Etiqueta 5.11.0
la apertura transcendente:……..Etiqueta 5.13.0
¿Se pueden poner en correlación las tres aperturas de la persona humana con la tres descripciones de la libertad trascendental?
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Y así lo hace Juan A. García González en le conferencia “Persona humana, apertura y libertad” que pueden ustedes seguir en el enlace siguiente :
https://www.youtube.com/watch?v=z3JX3ZEeYRk&t=3465s
Profundidad. Generosidad. Docilidad
Profundidad de la persona.
La apertura interior de la persona humana (co-existencia – libertad) se abre hacia adentro, gracias al hábito de sabiduría.
La apertura interior de la persona humana (co-existencia – libertad) se abre hacia el exterior, gracias al hábito de los primeros principios.
La apertura interior de la persona humana (co-existencia – libertad) se manifiesta hacia afuera, gracias al hábito de sindéresis.
No se asusten ante el panorama.
¿A qué llamamos apertura exterior?
La apertura exterior se corresponde con la generosidad de la persona.
¿Estamos abiertos por dentro?
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