Mostrando entradas con la etiqueta 12.12.00 la unidad de la vida. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta 12.12.00 la unidad de la vida. Mostrar todas las entradas

¿Es la unidad de la vida "integrismo"?

.

"Integrismo" es integrar la política y la religión.

La unidad de la vida no es una amalgama.
Las dimensiones de la vida (fe, trabajo y amistad) no forman una macla.

La política es un trabajo, o más bien la ciencia de la distribución del trabajo: saber distribuir las cargas y los bienes.

La política debe ser política-política, política pura, al cien por cien.
Cosa imposible sin la luz de la verdad (fe) y sin la fuerza del amor (amistad). Pero, claro está, sin confundirse.

En este asunto se nota especialmente la inspiración que Polo recibe de Josemaría Escrivá, quién, sin proponérselo, como no se lo propuso Tomás de Aquino o Agustín de Hipona, es también auténtico filósofo.

No hay pues integrismo en la noción de unidad de la vida, sino más bien redundancia mutua, enriquecedora. La vida, el crecimiento, depende de esa unidad.

.

¿Tiene la vida valor donal?

.

El valor donal de la vida se corresponde con el valor donal de la muerte.

La vida es para consumirla (muerte) y para consumarla (vida).

La vida es el don que nos instala en la vida eterna, al ser aceptado por Dios.

Ofrecer o dar la vida, no es solamente compartir la vida, sino decir "no quiero vivir, lo que quiero es vivir contigo".
No me importa la vida, me importas tú.

Es lo que se llama "desvivirse". 

.

¿Cómo se agiliza la vida?

.

Esperando lo inesperado.

La filosofía griega es una filosofía de excelencia. La vida humana crece hiperformalizándose, gracias a la virtud. Podemos mejorarnos.

La filosofía cristiana va más allá, agilizando la vida.

El planteamiento cristiano es no solo hiperformal, sino hiperteleológico, pues su raíz es el otorgamiento amoroso.
El amor puro trasciende la idea de finalidad.

La persona no es sólo capaz de mejorar su vida, sino que la agiliza cuando abre el horizonte añadiéndose. La persona es capaz de dar la novedad de su canto.

Por eso la historia de los hombres es un tiempo hacia delante. Siempre podremos dar más.

Glosa a Leonardo Polo. Tener y Dar. En "Sobre la existencia cristiana" p. 130.3

.