Polo le dijo que ella lo sabía bien: Jesucristo.
Mi réplica de la Réplica.
Propongo hacer preguntas a don Leonardo Polo e intentar responder.
La tríada es
Dar-Don-aceptar.
Pero esta aceptación
no es un acto de la voluntad sino precisamente la creación de la persona.
Siendo la persona
humana “libre”, la aceptación de la creación se manifiesta según los actos de
su voluntad (es el dar humano en lo que llamamos estructura donal segunda).
.
Ignacio
Falgueras propone entender la vida, según Polo, como "una distinción, realmente
activa, en la unidad".
Fíjense
bien, pues es realmente hermoso : ¡“la unidad”! La riqueza de la unidad.
Unidad
rica que acoge en su interior las distinciones activas (coactos), según la riqueza
de cada viviente.
Distinción
activa, que no es diferencia, sino dependencia.
La “diferencia” es algo pensado. No es real.
Lo real es la dependencia que el viviente es. Dependencia del Origen, según la intensidad de su acto de ser.
Acto de ser que crece siempre hacia la unidad.
"Realmente activa" significa que no se trata de una distinción de razón, sino una unidad real de actos ya sean extramentales, o cognoscitivos o donales (actividades también reales).
https://preguntaspolianas.blogspot.com/p/la-vida.html
Este artículo fue
publicado en Miscelánea poliana en 2020 : https://www.leonardopolo.net/docs/MP69-F.pdf
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Por ejemplo, los seres que piensan, o que
sienten, o que crecen.
Son los seres que se dan a sí mismos, más o
menos, el ser, creciendo.
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Los clásicos
describían la vida como movimiento inmanente.
El problema de la definición clásica de la vida es que se la considera como un accidente de la substancia.
En efecto, la substancia, en la visión substancialista aristotélica, es la categoría reina. O substancia o accidentes. Y la substancia se presenta como un sujeto estático, adornado por los accidentes.
Peor aún, se piensa la substancia como individuo aislado, como lo uno, como el basamento que está debajo.
Intentaremos demostrar que la vida no está en el uno, sino que la vida está en la riqueza que puede alcanzar la unidad.
Si se considera la vida como accidente de la substancia, del sujeto, de lo uno, entonces lo permanente sería la substancia estática. Sustancia que se mueve al adquirir nuevos accidentes y perder los que tenía.
Entonces no podría atribuirse la vida a Dios ya que Dios no puede tener "accidentes".
Pueden ustedes encontrar
en este blog una Página muy extensa sobre la vida. Basta pinchar aquí :
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Este artículo fue
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. Hegel, en su Fenomenología del espíritu, nos hizo ver que el espíritu consiste en "saberse". Estudiamos la sabiduría del e...