tag:blogger.com,1999:blog-3032159599531451062024-03-28T11:34:50.253+01:00Preguntas polianasPropongo hacer preguntas a don Leonardo Polo e intentar responder.Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.comBlogger3156125tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-91227536155536714462024-03-28T11:34:00.000+01:002024-03-28T11:34:17.926+01:00¿Qué virtud muestra mejor el encauzamiento creciente de la vida?.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Usz3rNr8nkuPsfh-3ePitZtOA5fKloL-OL12j9RPbC8iD2X1SqnGF_WgeEwI7oGsTIm-v_f2nVicFMyk5yjrwMD5yp0hikjlEz-1hCo7wdLnCGA1vDwuIESasWqdRhSPLYWJYTCbbKZ6ej_kVzJtE0fkUAU_Dpgg9E0nHOACK_ZVeC3F4aLTwFNBdkGb/s266/6%20Vendredi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="190" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Usz3rNr8nkuPsfh-3ePitZtOA5fKloL-OL12j9RPbC8iD2X1SqnGF_WgeEwI7oGsTIm-v_f2nVicFMyk5yjrwMD5yp0hikjlEz-1hCo7wdLnCGA1vDwuIESasWqdRhSPLYWJYTCbbKZ6ej_kVzJtE0fkUAU_Dpgg9E0nHOACK_ZVeC3F4aLTwFNBdkGb/s1600/6%20Vendredi.jpeg" width="190" /></a></div><br /><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La virtud en
la que el encauzamiento creciente de la vida se muestra mejor es <b><u>la esperanza</u></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La virtud de
la esperanza manifiesta en nuestra vida <b>la
apertura transcendente </b>hacia nuestro Origen amoroso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Por eso dice
Polo que cabe considerar la esperanza como más que una virtud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">A mí me
gusta llamarla "aurora", "amanecer" o "alianza".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">No es
exactamente lo mismo que la virtud teologal de la esperanza, que es una virtud
infusa que estudiamos en la etiqueta 12.8.0.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">No hablamos
ahora de lo sobrenatural, sino de la apertura transcendente que todos poseemos
desde la llamada inicial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">(La llamada
inicial la estudiamos en la etiqueta 5.15.0).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Gracias a
esta apertura (a este amanecer auroroso) nos vinculamos amorosamente a Aquél
que llamamos Padre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Nos hemos
abierto arrancados por el Amor, y al Amor nos encaminamos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span face=""Verdana","sans-serif"" lang="ES" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-57543045152721950172024-03-28T11:30:00.000+01:002024-03-28T11:30:31.649+01:00¿A qué llamamos apertura transcendente? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF7wb9SbeJeQJxOy2h88qUF8clKAXwivUVpdQ150k5LOpmjXp_jkIRTkq2pJlldvKBdrr6DoQtdUSHCBUeMYB2aS_MIt5skyz9hifYWWU3hxP3Nawqy5cp8qb1oMaxoCKm9mO3GdjTas1/s720/17+Gepeto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvF7wb9SbeJeQJxOy2h88qUF8clKAXwivUVpdQ150k5LOpmjXp_jkIRTkq2pJlldvKBdrr6DoQtdUSHCBUeMYB2aS_MIt5skyz9hifYWWU3hxP3Nawqy5cp8qb1oMaxoCKm9mO3GdjTas1/s320/17+Gepeto.jpg" width="320" /></a></div><br /></span><span style="font-size: large;"><br /><span lang="ES-TRAD">Llamamos apertura transcendente al fruto de la llamada inicial de Dios.<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">La llamada inicial de Dios se puede describir según los cuatro
radicales personales:<br /></span><span lang="ES-TRAD"><b>gracia inicial</b> (según la co-existencia).<br /></span><span lang="ES-TRAD"><b>esperanza</b> (según la libertad)<br /></span><span lang="ES-TRAD"><b>fe</b> (según el entender personal)<br /></span><span lang="ES-TRAD"><b>caridad</b> (según el amor donal).<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">Me explico:<br /></span><span lang="ES-TRAD">Dios, al crearnos libres, nos llama.<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">La llamada inicial crea, en libertad, los cuatro radicales personales.<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">Y la persona se abre así, en su interior, al nacer, según las cuatro
aperturas que llamamos transcendentes y que son el fruto sabroso de la
llamada inicial.<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">No son la gracia santificante ni las virtudes teologales de la
teología. Son aperturas transcendentes que todos tenemos y que, me parece,
ayudarán a los teólogos en su comprensión del organismo sobrenatural.<br /> </span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">Estas cuatro aperturas se pueden describir como:<br /></span><span lang="ES-TRAD">1. <b>aceptar. </b>Fruto de la
llamada inicial. Es la “humildad natural trascendental”<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">2. <b>además</b>. Fruto de la
llamada inicial. Es la “esperanza natural trascendental”<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">3. <b>buscar</b>. Fruto de la
llamada inicial. Es la “fe natural trascendental”<br /></span><span lang="ES-TRAD"> <br /></span><span lang="ES-TRAD">4. <b>dar</b>. Fruto de la llamada
inicial. Es la “caridad natural trascendental”<br /></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span><br /></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;"> <br /></span><span style="font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Las
virtudes infusas teologales las estudiaremos en la etiqueta 12.8.0 y también en
la etiqueta 5.16.2, en tanto que "nueva" creación.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Otras
etiquetas sobre el tema:<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.2
Humidad o abajamiento<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3
Fe o alumbramiento<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3
Misterio<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.4
Esperanza o alianza o amanecer o aurora<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.5
Caridad o arrullo</span></span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-89657444256576166862024-03-27T04:50:00.000+01:002024-03-27T04:50:20.318+01:00¿Cómo inciden en la persona humana sus relaciones transcendentes con el Origen? <div style="text-align: left;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyiZUqAU6bbAdDN2EBpUKV24xLfFQ2kb-MydOtIL_lHodO-4p8jX0KsB8AJOdgjr6K2JgXp-YngPFXpBvUvtLCJtAyYq5kwQxkBPHjB8lxQNJe4_7Q7Qg8smvPLLtF-l1fFE3IUw9xCNc/s320/gato+luci%25C3%25A9ndose.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="204" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZyiZUqAU6bbAdDN2EBpUKV24xLfFQ2kb-MydOtIL_lHodO-4p8jX0KsB8AJOdgjr6K2JgXp-YngPFXpBvUvtLCJtAyYq5kwQxkBPHjB8lxQNJe4_7Q7Qg8smvPLLtF-l1fFE3IUw9xCNc/s0/gato+luci%25C3%25A9ndose.JPG" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /><span style="mso-ansi-language: ES;">La persona humana tiene,
al menos, cuatro aperturas hacia el Origen:<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- Aceptar<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- Además<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- Buscar<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- Dar<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="mso-ansi-language: ES;">Estas cuatro aperturas transcendentes distinguen radicalmente a los cuatro trascendentales
personales.<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- co-ser que acepta<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- libertad que es además<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- entender que es buscar<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">- amar que es dar.<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="mso-ansi-language: ES;">Los trascendentales
personales se distinguen así según se referencia a Dios.<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="mso-ansi-language: ES;">Es la apertura transcendente la que nos permite distinguirlos.<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="mso-ansi-language: ES;">La humildad: el co-ser<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">La esperanza: la libertad<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">La fe: el intelecto
personal<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;">La caridad: el amar donal<br /></span><span style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="mso-ansi-language: ES;">Los trascendentales
metafísicos se distinguen por su relación con la persona humana que constata el
ser (ser), es atraída (belleza), lo conoce cada vez más (verdad) y lo ama
(bien).</span></span></div><p>
.</p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-11400540035015417712024-03-26T11:21:00.000+01:002024-03-26T11:21:15.668+01:00¿Cuáles son los cuatro elementos que constituyen un verdadero mito heroico?.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4xGNoLeH1zgFGasKIFeoPlP1a5FsfNmgp8g_fSGAheCyeKVHc1Mba4Gl7BO9IL9qKOacdK8sSsNLiugyDH7M-1PcKUKxW_K6ObOWtjKPvrwDRkjEG6lyo5Ubs7s8tDrIXid4nYoC7Ctk_Mflz9q_o4uYRb9mvK4NGGIT2ugSqy3xcbJp8Ax1hF9na7VU/s259/Caperucita.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4xGNoLeH1zgFGasKIFeoPlP1a5FsfNmgp8g_fSGAheCyeKVHc1Mba4Gl7BO9IL9qKOacdK8sSsNLiugyDH7M-1PcKUKxW_K6ObOWtjKPvrwDRkjEG6lyo5Ubs7s8tDrIXid4nYoC7Ctk_Mflz9q_o4uYRb9mvK4NGGIT2ugSqy3xcbJp8Ax1hF9na7VU/s1600/Caperucita.jpeg" width="259" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">En el libro "Quién es el hombre" don
Leonardo se sirve del mito heroico para describir <b>la libertad radical </b>(o la persona en tanto que es libertad). </span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Es la
libertad trascendental que tiene dos dimensiones : <u>la libertad nativa</u>
(Dios nos da un encargo, por eso "nacemos") y <u>la libertad de
destinación</u>: debemos conducir nuestra vida, creciéndonos ante los
obstáculos, para cantarle a nuestra réplica, alcanzando nuestro destino (y el
beneficiario es el Verbo: la Verdad que seremos eternamente, Réplica de Dios).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">El mito heroico es ahora el cuento de caperucita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Y tiene cuatro elementos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1. El sujeto: Caperucita Roja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2. La recepción de un encargo: llevar una cesta con
pan y miel a la abuela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3. El adversario: el lobo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">4. El beneficiario: la abuelita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">De
esto habla Polo en el último capítulo de "Quién es el hombre" p.
245.3<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"> .</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-35814285956548230882024-03-26T05:11:00.000+01:002024-03-26T05:11:59.447+01:00¿Es la humildad una virtud de la voluntad?<p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3izem7mOxzqaZM38lhdpvFiflsrn7EkkU3tOZVhhC9h3Pvu1kBaydrJittZ2jGk8EQyJaU4Bcw1RSjnOX9f7E5QUUwMJSaXjoEcxh1biJ_uPZUdzwRmGSpC4aUOtbE8eLXp_sUI3aaKb/s640/las+Mulongo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj3izem7mOxzqaZM38lhdpvFiflsrn7EkkU3tOZVhhC9h3Pvu1kBaydrJittZ2jGk8EQyJaU4Bcw1RSjnOX9f7E5QUUwMJSaXjoEcxh1biJ_uPZUdzwRmGSpC4aUOtbE8eLXp_sUI3aaKb/s320/las+Mulongo.jpg" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El profesor Sellés en su trabajo sobre la humildad según
Leonardo Polo sostiene que la humildad no es una virtud de la voluntad, sino
una característica de la libertad personal.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">De acuerdo, siempre que sostengamos también que la libertad
personal es el primer trascendental personal (coexistencia libre).</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pero si sostenemos que el primer trascendental es la
coexistencia y el segundo la libertad, prefiero decir que la humildad es una
característica de la coexistencia.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Precisamente la apertura transcendente llamada “humildad”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La característica propia de la libertad personal sería
entonces la “fidelidad” que se corresponde con la apertura transcendente “esperanza”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La característica propia del conocer personal sería la “filiación”,
que se corresponde con la apertura transcendente “fe”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y la característica propia del amar personal sería la “comunión”,
que se corresponde con la apertura transcendente comunión.</span></p>.<p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-6551898462661895052024-03-25T05:18:00.001+01:002024-03-25T05:19:41.857+01:00¿Son duales el aceptar, el dar y el don en la persona humana? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihrWmsj8ZAmGdxONpOUeAZEqYpfOgVAU8OHTQaUAWjFH0B-cwtEBe0dr9PRtWmuFu78z64FUR_q7E8j4USZxujsxQVBgaEHzOz3e61PNoYf0AXKDjqTq29tAy7Amid_v3p_YPoxJEG3TC7/s960/Enia+piano.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihrWmsj8ZAmGdxONpOUeAZEqYpfOgVAU8OHTQaUAWjFH0B-cwtEBe0dr9PRtWmuFu78z64FUR_q7E8j4USZxujsxQVBgaEHzOz3e61PNoYf0AXKDjqTq29tAy7Amid_v3p_YPoxJEG3TC7/s320/Enia+piano.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">Sí.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">Pero no se dualizan entre sí.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El aceptar, el dar y el don de la persona humana son
la tríada amorosa del trascendental “amar personal”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p>
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span> </span></o:p></span></span>Tanto el aceptar, como el dar y como el don, son
duales porque se dualizan con Dios, gracias a las aperturas transcendentes.</span></div>
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Las aperturas transcendentes conforman la dualidad
de Dios con la persona humana.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Son cuatro las aperturas transcendentes: caridad, fe, esperanza y humildad.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">No son "virtudes", sino aperturas transcendentes.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Tratemos de explicarlo:</span></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">------------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">Según la propuesta de Adam Solomiewicz el amar
personal humano se entiende gracias a dos estructuras donales. Y en las dos
interviene Dios. Veamos cómo:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">A) Estructura donal primera.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">B) Estructura donal segunda.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">A) El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aceptar</b>
de la persona humana es dual con el Dar de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El Dar de Dios se dualiza con la persona humana al
aceptar ésta el Don de Dios que es su ser personal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">B) El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dar</b>
de la persona humana es dual con el Aceptar de Dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El dar de la persona humana se dualiza con el
Aceptar divino por medio del don de su vida. El don de la persona humana es
esencial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">Fruto de estas dos estructuras del amar personal es
el <b>Don-don</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">-----------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El Don-don no es otra cosa que el fruto de la
apertura transcendental que llamamos caridad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El Don de Dios y el don de la persona humana se
dualizan así transcendentalmente gracias al juego Dar divino – dar humano, y
aceptar humano – Aceptar divino.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">-------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">De arriba a abajo, la primera apertura
transcendente es la caridad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La persona humana se abre a Dios gracias a la
comunión entre las dos estructuras donales (El Don – don).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La persona humana se abre al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La segunda apertura transcendente es la fe
intelectual.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El intelecto se abre a Dios por la fe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro inferior de esta apertura es la sabiduría
(el saber de sí).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro superior es la Réplica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La persona humana se abre al Hijo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La tercera apertura transcendente es la esperanza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La libertad se abre a su destino por la esperanza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro superior es el Destino.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro inferior es el nacer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La persona humana se abre al Padre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">--------------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La cuarta apertura transcendente es la humildad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El co-ser se abre al servicio por la humildad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro superior es el Servir.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">El miembro inferior es la pobreza de la criatura.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">La persona humana se abre a María.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: large;">---------------------------------------------------</span><o:p></o:p></span></p><br /></span></div>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-16195420193463269402024-03-25T05:08:00.000+01:002024-03-25T05:08:56.241+01:00Trascendencia y Transcendencia<p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazRWPdniPI7pfSRlSqhGSFZmWwVkbpdDNL4hSHOjdIgJx0RyMrxRvF3vGMlRAqZWhft7D2G3ad245VOHTmFUUfup6Bqw37gdFzP34thZ_2K7ot12-UKqwdbq3tjmDOpSgrDK72xpH8gDbzRgs1T1oWcVAIiCJXsZHDybaPMyxGArPgTmGXrfCLpwLaw/s234/12%20%C3%A0%20J%C3%A9sus%20par%20Marie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="234" data-original-width="215" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjazRWPdniPI7pfSRlSqhGSFZmWwVkbpdDNL4hSHOjdIgJx0RyMrxRvF3vGMlRAqZWhft7D2G3ad245VOHTmFUUfup6Bqw37gdFzP34thZ_2K7ot12-UKqwdbq3tjmDOpSgrDK72xpH8gDbzRgs1T1oWcVAIiCJXsZHDybaPMyxGArPgTmGXrfCLpwLaw/s1600/12%20%C3%A0%20J%C3%A9sus%20par%20Marie.jpg" width="215" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/2014/02/que-es-lo-trascendental.html" style="color: #d52c1f; text-decoration-line: none;"><b>trascendencia</b> </a>es la radicalidad del ser creado.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo trascendental en la persona humana es lo radical en ella, su acto de ser y los trascendentales personales.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo trascendental en el universo físico es el ser del universo y los trascendentales metafísicos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo "<b>transcendente</b>" es lo que está más allá del ser creado.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo transcendente es más allá de lo radical.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La Trinidad es tra<u>n</u>scendental.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #222222;">La persona humana, desde la llamada inicial de Dios, se abre en cuatro</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> aperturas </span><span style="color: #222222;"><span style="background-color: white;"><b>trascendentes</b>.</span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="color: #222222;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="color: #222222;"><span style="background-color: white;">.</span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-50373591903707222592024-03-24T17:15:00.000+01:002024-03-24T17:15:34.291+01:00¿Dónde se desarrolla en este blog el tema de las Aperturas? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNZeIujIysOj7JErL2cKb1aIK6e4JEqqFS0I3vdRwxVpi5pijVQl8TBPgNv5gi5yJw9n9nvzBbtsDs4DTO7UGo5HzG9jnH19i0nWZcgfP0s8Dc6kmAH5COsrJ_4dm-UAo7iQT0_VfTPGbofr7aiN2eX8g4BqT_qptO5PC2k7x1fFlBYbsqqXwLSf80A/s252/05%20je%20serai%20saint.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="200" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNZeIujIysOj7JErL2cKb1aIK6e4JEqqFS0I3vdRwxVpi5pijVQl8TBPgNv5gi5yJw9n9nvzBbtsDs4DTO7UGo5HzG9jnH19i0nWZcgfP0s8Dc6kmAH5COsrJ_4dm-UAo7iQT0_VfTPGbofr7aiN2eX8g4BqT_qptO5PC2k7x1fFlBYbsqqXwLSf80A/s1600/05%20je%20serai%20saint.jpg" width="200" /></a></div><br /><br /><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">Hemos desarrollado
ampliamente el tema de las “aperturas” en la Página siguiente del blog:<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/p/el-profesor-juana.html">https://preguntaspolianas.blogspot.com/p/el-profesor-juana.html<br /></a></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">Allí tienen toda la
información por extenso.<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">Propongo ponernos de
acuerdo en la terminología de 6 aperturas:<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">0. Apertura transcendente. (5.13.3)<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">1. Apertura interior. (5.11.0)<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">2. Apertura hacia adentro (5.11.4)<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">3. Apertura exterior. (5.12.1)<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">4. Apertura hacia afuera. (5.12.0)<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">5. Apertura esencial (5.12.6).<br /></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">He puesto el número "0" en
la Apertura transcendente pues sigo la numeración de Juan A. García que no la
incluye en su esquema sobre las aperturas.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Una muy buena aproximación
al tema de las Aperturas nos la dio el profesor Juan A. García </span>en la
conferencia que sostuvo el 16 de marzo de 2021, al participar en Hápax,
hablando de "Persona humana: coexistencia y carácter de además".<b> </b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"> Allí nos facilitó enormemente el
estudio de las aperturas reduciéndolas a tres:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"><b>Apertura interior. </b>Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como como posesión de
futuro no desfuturizable. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;">No es otra cosa que la extensión de la
interioridad de la persona. </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"><b>Apertura hacia adentro. </b>Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como la inclusión
atópica en el ámbito de la máxima amplitud.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;">No es otra cosa que la intimidad de la persona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"><b>Apertura hacia afuera. </b>Que hizo corresponder con la descripción de Polo de la libertad como novedad
históricamente situada.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;">No es otra cosa que la búsqueda de nuestra Réplica
de Dios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Aquí tienen ustedes el enlace de la conferencia: </p><p class="MsoNormal"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=z3JX3ZEeYRk&t=3465s">https://www.youtube.com/watch?v=z3JX3ZEeYRk&t=3465s</a></span></p></span></span></div><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-weight: bold;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><br /><div><br /></div><br /><p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-5319825391283817332024-03-24T17:14:00.001+01:002024-03-24T17:42:47.056+01:00¿Qué significa "apertura"? .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4EDNrf9nDfgzNcyGNBYHCVRvkBSbaF7DMleGP0gDK6IhckFMzlAlhGgV5jkR2bw6dqmxlZvMh9UnbzIfYMS-TKOThE4A_TUUZ6aY_EmPByB3PZP_HzmIieETMkFTn0aekNHpvjt7oAtzURlCDuYLzS8HQVgAuTuGY_wgBrf-QEvDwCbCM5FYLlBy7Yw=s100" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="62" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4EDNrf9nDfgzNcyGNBYHCVRvkBSbaF7DMleGP0gDK6IhckFMzlAlhGgV5jkR2bw6dqmxlZvMh9UnbzIfYMS-TKOThE4A_TUUZ6aY_EmPByB3PZP_HzmIieETMkFTn0aekNHpvjt7oAtzURlCDuYLzS8HQVgAuTuGY_wgBrf-QEvDwCbCM5FYLlBy7Yw=w145-h233" width="145" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">"Apertura", referida al ser,
significa</span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"> <b>ser "inagotable"</b></span><span lang="ES-TRAD">. No inagotable en el sentido de que no deje de moverse o infatigable. Sino
en el sentido de ser fuente inacabable de novedades.<br />
<br />
El ser personal, se distingue del ser del universo, entre otras cosas porque es
un ser</span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"> <b>abierto</b></span><span lang="ES-TRAD">. No se
agota.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large;">El ser del universo, sin embargo, se agota en
ser lo que es. Aunque se mueva como un caleidoscopio, las figuras de colores
que se forman no son infinitas, en un momento dado comenzarán a repetirse: se
acabó lo que se daba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">La persona, al ser libre, siempre puede ser
más, recibir más, dar más. Si la dejan y quiere. <br />
<br />
El</span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"> <b>ser personal</b> </span><span lang="ES-TRAD">es "insistente", abierto por dentro, complejo,</span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD"><br />
mientras que el</span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"> <b>ser del universo</b> </span><span lang="ES-TRAD">es "persistente" o sencillo.<br />
<br />
La persona humana es compleja, especialmente desde su intimidad. La persona humana está abierta por dentro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Si queremos hacer una antropología
verdaderamente trascendental, debemos estudiar las distintas <b><u>aperturas</u></b> del ser personal.<br />
<br />
Veamos pues esas seis aperturas del ser personal que he propuesto en este blog:<br />
<p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"><span style="line-height: 20.7px;"><span style="background-color: #fcff01;"><b>0. Apertura transcendente</b> </span>(etiqueta 5.13.0)</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"><span style="line-height: 20.7px;"><b style="background-color: #fcff01;">1. La apertura interior</b> (etiqueta 5.11.0)</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"><span style="line-height: 20.7px;"><b style="background-color: #fcff01;">2. La apertura hacia adentro</b> (etiqueta 5.11.4)</span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"> La persona busca la aceptación de Dios, su destino.</p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc;">La persona humana busca saber quién es (Intelecto personal) y quién la aceptará (Amar donal).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"><span style="line-height: 20.7px;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; break-after: avoid; line-height: 20.7px;"><b><span style="background: yellow; line-height: 20.7px;">3 y 4. La apertura hacia afuera. </span></b><span style="line-height: 20.7px;">(etiqueta 5.12.0)</span><b><span style="background: yellow; line-height: 20.7px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; line-height: 15.9pt;"><span style="background: yellow;">Con dos dimensiones que llamaremos<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; line-height: 15.9pt;"><span style="background: yellow;">3. apertura "<b>exterior</b>" </span>(etiqueta 5.12.1) y<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; line-height: 15.9pt;"><span style="background: yellow;">4. apertura "<b>manifestativa</b>" o <b>inherente</b>) </span>(etiqueta 5.12.5)<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc; line-height: 15.9pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="background-color: #ffffcc;"><span style="background: yellow;"><b>5. Apertura esencial. </b>La esencia dual </span><span style="background: white;">(etiqueta 5.12.6)</span></p></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">A ellas tendremos que añadir nuestra glorificacion en el Cielo.<br /></span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-TRAD"><b>7. el destino humano o encuentro futuro y pleno
con Dios</b> </span><span lang="ES-TRAD">que transciende la apertura transcendente. Lo
estudiaremos en la etiqueta 5.18.0.<br /><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">En el encuentro con Dios la persona debe convertirse. La glorificación es un
encuentro interpersonal en Dios.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> .</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-4133714189306808632024-03-24T17:06:00.001+01:002024-03-24T17:06:33.635+01:00¿Qué son las Aperturas en la Antropología Trascendental? <div style="text-align: left;"><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh17qYw5IGF-Hhe6Ggf8lZ9hVpeA1ujxZ5Tk1WKUBesjAfuAZ4BCKDoQAMFO57QcUfLsQHBfC0AQ1a2-IFSpyRqVmfSgLu_1mrtWTIsspGznPxZTvIO6in1EhByr-ain6Bn1IpdXZvQAEcx1Wxrp33bLRMMDFRDVKgvK_qLwKrqhSiOPmU15DcAygIq8sLh/s274/02%20Lundi%20Saint%20onction.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="274" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh17qYw5IGF-Hhe6Ggf8lZ9hVpeA1ujxZ5Tk1WKUBesjAfuAZ4BCKDoQAMFO57QcUfLsQHBfC0AQ1a2-IFSpyRqVmfSgLu_1mrtWTIsspGznPxZTvIO6in1EhByr-ain6Bn1IpdXZvQAEcx1Wxrp33bLRMMDFRDVKgvK_qLwKrqhSiOPmU15DcAygIq8sLh/s1600/02%20Lundi%20Saint%20onction.jpeg" width="274" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las Aperturas en la Antropología Trascendental son </span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> eso, aperturas, puertas.</span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><br /></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Puertas que permiten a la persona humana ser </span><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;">enganchada y engancharse en relaciones con Dios, </span><span style="font-family: verdana;"> con los demás y con los dones que vamos a ofrecer a </span><span style="font-family: verdana;"> Dios, a los demás y a nosotros mismos.</span></span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><br /></div><div style="line-height: 15.9pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Creciendo</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.9pt;">Si quieren ustedes estudiar un largo texto sobre lo que son las Aperturas, pueden acceder a la Página de este blog llamada "Aperturas". <a href="https://preguntaspolianas.blogspot.com/p/el-profesor-juana.html">Aquí está el enlace.</a></p><p></p></div></div>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-65730419748135425622024-03-23T18:51:00.002+01:002024-03-23T18:51:17.803+01:00¿A qué llamamos "intimidad" teniendo en cuenta el carácter de apertura? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8ZTno4rqyNJrY0FgK6TUoJM0sguLfAtf_r_ezzl8Vc37OD-1H_MeMT10EO19zoZazT4fe32DFv6NRBNNMQhPLEnRzMVVAe3YOSF9Z-41qb4OEtxDFd9PYaCBG7MNBpK_LwmrxB5ZZHIFFLBM-3aus3otYUD_P4VM15WGrtsZUzsKb_szS2IcMl0NsQ4N/s1248/saint%20Joseplh%20extra.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1248" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW8ZTno4rqyNJrY0FgK6TUoJM0sguLfAtf_r_ezzl8Vc37OD-1H_MeMT10EO19zoZazT4fe32DFv6NRBNNMQhPLEnRzMVVAe3YOSF9Z-41qb4OEtxDFd9PYaCBG7MNBpK_LwmrxB5ZZHIFFLBM-3aus3otYUD_P4VM15WGrtsZUzsKb_szS2IcMl0NsQ4N/s320/saint%20Joseplh%20extra.jpeg" width="277" /></a></div><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Polo llama "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intimidad</b>" a <u>la persona humana</u>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y lo hace para señalar
que el ser humano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">está abierto por
dentro. </b>Es “intimidad”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La persona humana o lo
que es lo mismo el acto de ser humano, está abierto por dentro y es dual en
todas sus dimensiones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La dualidad radical más
íntima es la dualidad nacer-destinándo.se (el nacer-destinar de Adam
Solomiewicz)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Polo habla, sin embargo,
de otra dualidad íntima entre dos aperturas: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">la apertura
"interior" y la apertura "hacia adentro". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La apertura interior</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> es la dualidad
entre dos trascendentales personales: la coexistencia (co-ser) y la libertad. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La apertura hacia adentro</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> es la dualidad entre los otros dos trascendentales personales
descubiertos por Polo: el conocer personal y el amar personal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Abarcamos así la
complejidad del ser humano, pues los cuatro trascendentales personales
(coexistencia, libertad, conocer y amar personal) son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">íntimos</b>, <u>están abiertos</u>, son "duales". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Dicho esto, Polo no
tiene reparo en llamar “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intimidad</b>”
también al trascendental "coexistencia", co-existir trascendental, o
"co-ser". Al fin y al cabo los trascendentales personales se
convierten, y mejor que los metafísicos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Jorge Mario Posada
también propone llamar “intimidad” al trascendental co-existir.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Es decir, a veces Polo
llama "intimidad" al trascendental personal "co-ser" y
otras veces al conjunto de dualidades íntimas del ser personal. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Este conjunto está formado
por: la apertura interior y la apertura hacia adentro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La apertura interior es la dualidad entre la coexistencia trascendental y la libertad trascendental.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y la apertura hacia adentro es la dualidad entre el Intelecto personal y el Amar personal.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-30624190829546579652024-03-23T07:00:00.000+01:002024-03-24T17:45:31.361+01:00¿Qué significa “apertura” en la Antropología trascendental?<div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBj0iX4P9R-3ExX1kV2hixZJc_rtw2nrp54weMiOjgg4cb0nKtggM5NL2jtqU2caMzCsXKTb1gzkM7zzWhWygWk-hJ-1oerYRcIEmj80T5DEKJP5hAUh0cTAlAtqTU4N0seIfCWAz1xgKlOMKqIFKk39EqHBnB_POH2iln2g4jQKs9Svvl2_3mgMeO4g=s1044" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="1044" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBj0iX4P9R-3ExX1kV2hixZJc_rtw2nrp54weMiOjgg4cb0nKtggM5NL2jtqU2caMzCsXKTb1gzkM7zzWhWygWk-hJ-1oerYRcIEmj80T5DEKJP5hAUh0cTAlAtqTU4N0seIfCWAz1xgKlOMKqIFKk39EqHBnB_POH2iln2g4jQKs9Svvl2_3mgMeO4g=s320" width="320" /></a></div><br /><br /><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;">El ser del
universo depende sencillamente de Dios y se despliega según las leyes que Dios
le da.<br /></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;">El ser de la
persona humana depende libremente de Dios. Es un ser abierto pues su
crecimiento no está determinado.<br /></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p> <br /></o:p></span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;">Apertura, en
Antropología trascendental, significa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dependencia
libre</b>.<br /> </span><span style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: HelveticaNeue-Bold; mso-fareast-language: EN-US;">Esto quiere decir
que el ser de la persona humana es siempre dual y cada dualidad tiene dos
miembros, el superior favorece al inferior y el inferior sirve al superior.</span></span></div><p>
<br /></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-26721118059757880992024-03-21T13:03:00.002+01:002024-03-21T13:03:40.935+01:00¿Podemos contentarnos con la fe del carbonero? <div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY36j-A1M6LafLUZqfmunjHU0_o84_3WzRITLaHP4GS9eokrU8gg18OOXDACL29ctF-SjoYEr7eY6cBYkwo6N5q1zzHGd3jxpwkNOP1RVP7FD6LC2lEH5AtJN_OHUJm1t-a5KTAyfpHSMu5gHkVjQeWPdfsrBMyc3EbD17jgdoq3ZmsA1ETsGVcUuYhLH8/s225/P%C3%A8re%20et%20Fils.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY36j-A1M6LafLUZqfmunjHU0_o84_3WzRITLaHP4GS9eokrU8gg18OOXDACL29ctF-SjoYEr7eY6cBYkwo6N5q1zzHGd3jxpwkNOP1RVP7FD6LC2lEH5AtJN_OHUJm1t-a5KTAyfpHSMu5gHkVjQeWPdfsrBMyc3EbD17jgdoq3ZmsA1ETsGVcUuYhLH8/s1600/P%C3%A8re%20et%20Fils.jpeg" width="225" /></a></div><br /><br />El fideísmo, propio del protestantismo, que pliega las velas
de la razón para dar paso a una fe ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">quia
absurdum</i>’, tiene su reflejo en una actitud del catolicismo que popularmente
se ha venido a llamar ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la fe del
carbonero’</b>.<br /> <o:p> <br /></o:p>Polo advierte que la renuncia intelectual a que se refiere
esta expresión no parece compatible con la altura de la sabiduría cristiana,
aunque, a primera vista, parezca asegurar la necesaria humildad ante ella.<br /> <o:p> <br /></o:p>Asimismo, sostener que se puede vivir la fe prescindiendo de
la inteligencia es desacertado, pues, como ya dijo Chesterton, el cristianismo
no es compatible con un fideísmo de principio.<br /> <o:p> <br /></o:p>Ha de tenerse en cuenta que la revelación divina supone la
entera naturaleza humana y mira a perfeccionarla. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-33858167948609010022024-03-20T10:01:00.000+01:002024-03-20T10:01:14.903+01:00¿Cómo llama Polo al tema de la fe? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWSK_4zkd-bsLKkVxJFhnFFG75huzT_MzoeMCcSMIBxrj-BTpMuZmHFisfXxY4Oz3ZN3SPkMhCKcWZryhIwksysFqq4JVdxhdj5T_uUme-No2ZWU3T-4rQYc4clfNw-6SnaWWf7b9wDgU/s1600/14+fe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWSK_4zkd-bsLKkVxJFhnFFG75huzT_MzoeMCcSMIBxrj-BTpMuZmHFisfXxY4Oz3ZN3SPkMhCKcWZryhIwksysFqq4JVdxhdj5T_uUme-No2ZWU3T-4rQYc4clfNw-6SnaWWf7b9wDgU/s400/14+fe.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;">Polo llama <b><i>misterio</i></b>
al tema de la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;">La fe, como todo acto de
conocimiento, está separada de su tema, el cual se llama <i>misterio</i> por ser por completo trascendente a la intelección humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;">La fe se expresa en símbolos;
pero el tema de la fe no es el símbolo, sino aquello a lo que el símbolo
remite. Por ese doble motivo, porque su tema es misterioso y por aludir a él
simbólicamente, se dice que la fe es una luz oscura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span>Nótese que por expresarse en
símbolos proferidos, la fe se asimila a cierta <i>poiesis</i>. Por eso también se dice <i>fides ex auditu.</i></span><i> <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal"><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Así<span lang="ES-TRAD">
habla Polo en Antropología trascendental II, nota 30 de la p. 20<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"> .</span></div>
<br />Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-67467375855447705962024-03-19T05:02:00.002+01:002024-03-20T09:56:33.920+01:00¿Recibiremos un premio por nuestra actividad intelectual (filosófica y teológica)? <p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hI_4cJlfutBZnlxj3Na6UkfINEcB2dmYU70MbMz9mfJmZmiW895PBIdg3SAe1CNhuHFbLm7SkIsSCaK5gFXdwhkLkO7fQn_oNPCkiMmEJegdLSEgbJdW8jOIWh6PDGWyTcATyYQEUPDVkXjWl7Hio_qEqakhveg-qRmHGEbZsUd4FhisEXz2m9JXbMbG/s243/comprendre.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="208" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hI_4cJlfutBZnlxj3Na6UkfINEcB2dmYU70MbMz9mfJmZmiW895PBIdg3SAe1CNhuHFbLm7SkIsSCaK5gFXdwhkLkO7fQn_oNPCkiMmEJegdLSEgbJdW8jOIWh6PDGWyTcATyYQEUPDVkXjWl7Hio_qEqakhveg-qRmHGEbZsUd4FhisEXz2m9JXbMbG/s1600/comprendre.jpeg" width="208" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Decía
Tomás de Aquino que, en el cielo, los que se han dedicado a la actividad
intelectual tendrán un premio especial. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">¿Por
qué? Porque la naturaleza humana es capaz de producir y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ofrecer</b> obras buenas. Y entre las obras buenas más elevadas se
encuentran las intelectuales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Aquí
tenemos una pista para comprender el valor de “obsequio” de la formulación de
la filosofía desde la visión católica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
filosofía adquiere el carácter de sirvienta de la fe sobrenatural.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y
la fe filosófica,con su significado donal, reúne la inteligencia y la voluntad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Escuchemos
a Polo : “La teología es la hazaña intelectual más asombrosa y de mayor alcance
de la historia, y se realiza con el sentido de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">oferta</b>” de la razón. (Obsequio de la razón).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
razón encuentra su propia destinación en el esclarecimiento del misterio
dogmático; se pone a prueba a sí misma en tanto que es capaz de aportar su luz
a lo que primariamente, y sin dejar de serlo nunca en esta vida, es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misterio</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-78370224414349777162024-03-17T05:20:00.001+01:002024-03-17T05:20:11.164+01:00¿Es Hegel panteísta? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrb8pzs2CPxiPb5aey8OPKQ2CHZzOueX3S6lbdYXOSz5LcTMLar4D9ZuachH0zuFQFWrGPxhfhfrkQkYLpOcvc65Ph847KS6lPorAC6on4Cqr_mfk2gCgVHA7JJ2NEVrbc7mw0J2Dj4uwwZaCOTxQBaietKqEF9tRmmpIYsq4k5wIYhlF5jFqaY6HV1d9/s283/3%C3%A8me%20chute.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="283" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBrb8pzs2CPxiPb5aey8OPKQ2CHZzOueX3S6lbdYXOSz5LcTMLar4D9ZuachH0zuFQFWrGPxhfhfrkQkYLpOcvc65Ph847KS6lPorAC6on4Cqr_mfk2gCgVHA7JJ2NEVrbc7mw0J2Dj4uwwZaCOTxQBaietKqEF9tRmmpIYsq4k5wIYhlF5jFqaY6HV1d9/s1600/3%C3%A8me%20chute.jpeg" width="283" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Según Hegel Dios tiene que conocerse a la par que conoce al
mundo, pues se considera que ‘Dios no es Dios sin el mundo’. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Esto, que para muchos equivale a panteísmo, Polo lo describe
como ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">panlogismo’</b>, porque estima que
responde a pretender alcanzar una idea máximamente general en la que se
subsuman todas las distinciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El monismo subjetual del Absoluto lógico hegeliano difiere
del planteamiento de la fe que confiesa la Trinidad de Personas en Dios”, porque
el Dios de Hegel ni es personal ni real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El Dios de Hegel es
una idea general. </span><o:p></o:p></b></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-24578830215721897222024-03-17T05:16:00.000+01:002024-03-17T05:16:09.716+01:00¿Es el concepto una salchicha?.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkR2cBs-KVBlX2H4bDEq1eee30NyaHX20CgC8wHyjAzGpbzfM_sq1PnceE_flOtJEehatFK4AskpBJHs7SEtBzaey4KwU65uoEhG8n4hc7WVBnffoyUz82Flk2kqjoW8l3vlKzLd2-3pJKIw4kwR_GcX6A8lueOeY5YyriIJukCoIfuMSTjaAgoPuVyM0/s635/hegel1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="559" data-original-width="635" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVkR2cBs-KVBlX2H4bDEq1eee30NyaHX20CgC8wHyjAzGpbzfM_sq1PnceE_flOtJEehatFK4AskpBJHs7SEtBzaey4KwU65uoEhG8n4hc7WVBnffoyUz82Flk2kqjoW8l3vlKzLd2-3pJKIw4kwR_GcX6A8lueOeY5YyriIJukCoIfuMSTjaAgoPuVyM0/s320/hegel1.jpg" width="320" /></a></div><br /><br />
<div class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div><div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Para Hegel el concepto es un embutido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">"Universal concreto" es la definición que da Hegel del
concepto, <i>Begrif</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Begriff</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> viene de <i>greifen</i>; y <i>greifen</i> significa agarrar. <i>Begriff</i>
no es tanto el generar ("Concepto" en castellano viene de concebir;
está en el orden de la generación: es el <i>verbum</i>).
En Hegel concepto también tiene que ver con la generación, pero sobre todo
tiene que ver con el carácter abarcante: aquello en que todo está reunido,
totalizado y absolutizado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Hegel ve el concepto también desde el punto de vista de la generación,
pero sobre todo desde el punto de vista de la asimilación; en el concepto todo
está integrado, todo está embutido. Yo suelo decir que la filosofía de Hegel es
la filosofía de la salchicha de Frankfurt, la filosofía del embutido; porque el
concepto en Hegel está tomado fundamentalmente de la nutrición, más que de la
generación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es un embutido, y en un embutido está todo; y está todo conciliado; si
se practica un corte en el embutido se ve lo concreto: la realidad del
embutido, su contenido, lo concreto del embutido. Pues bien, lo universal es el
embutido entero. Eso es el concepto para Hegel: lo que abarca todo y no deja
nada fuera; y al abarcarlo todo, además no hay una pugna interior en virtud de
la cual aquello quede dividido, no hay drama interior. Pero, sobre todo, en el
embutido se puede meter todo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Su apuesta por el concepto es el equilibrio que Hegel siempre buscó;
porque el concepto es la totalidad en que se encuentra todo, que no deja nada
fuera; una totalidad que no tiene escisiones interiores, como sí las tiene el
juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: large; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por lo tanto, el concepto consigue la conciliación de todos los
contrarios, sin diferencias internas que lo desgarren; el concepto tiene la fuerza
de unirlo todo, es el <b>universal concreto</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">De esto habla Polo en "Introducción a
Hegel", p. 56.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-86477294989835970192024-03-15T05:02:00.001+01:002024-03-17T05:12:38.568+01:00¿Qué dos etapas históricas ha habido en las relaciones fe-razón?<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9J8pxqa05uuYMFRuX6vgve-hUSSU-ooeI72pOvMdByoTlzvzUUgVAtS2sSlLc6aW0jOjGrRSmZZAYlprtOde49k5llZaSBTOGz1SYa-DoUpDC_mZXB-osXVmGKyk_WTKRH1qHcHBHrTi8gSIZ38zLlgOfaVPVg_XK2RSIDQh-nzxMLEBCeYmZbZEh5kn/s229/Rorschach.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="148" data-original-width="229" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9J8pxqa05uuYMFRuX6vgve-hUSSU-ooeI72pOvMdByoTlzvzUUgVAtS2sSlLc6aW0jOjGrRSmZZAYlprtOde49k5llZaSBTOGz1SYa-DoUpDC_mZXB-osXVmGKyk_WTKRH1qHcHBHrTi8gSIZ38zLlgOfaVPVg_XK2RSIDQh-nzxMLEBCeYmZbZEh5kn/s1600/Rorschach.png" width="229" /></a></span></span></span></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
primera etapa, buscar su armonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La
segunda, probar la desarmonía.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">Primera etapa</span></b><span lang="ES-TRAD">. El
profesor Sellés explica que a lo largo de la Patrística se tendió a unir fe y
razón.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Así, por ejemplo, Polo alude a San Gregorio
Nacianceno y dice de él que “la distinción,
tan neta hoy, entre la teología de la fe y la filosofía.., no era tan clara en los autores cristianos
premedievales y en la Patrística griega.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Los padres griegos y latinos no separaban
tanto como los escolásticos del s. XIII la teología de la filosofía. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y Agustín de Hipona relacionaba ambos
saberes con la célebre expresión ‘entiende para creer y cree para entender’.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><b><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Lo
propio de ambos saberes es el conocer. <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">No se oponen, aunque sean jerárquiamente
distintos, se ayudan mutuamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">San Anselmo lo dice: la fe busca entender, y
el intelecto la fe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="Posada"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">Segunda
etapa.</span></b><span lang="ES-TRAD"> Se tiende hacia la discordancia. El
averroísmo impone la teoría de la doble verdad. Su dualismo rompe la armonía.
La filosofía se independiza de la fe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Posada"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Don
Leonardo, que es un gran historiador de la Filosofía, pone a Escoto como el
precedente de la modernidad que comienza propiamente con Ockham.<o:p></o:p></span></span></p>
<p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">En
esta etapa Polo alude, además de a los dos recién mencionados, al menos, a los
siguientes autores: Lutero, Kant, Hegel, Kierkegaard, Heidegger, Rahner, y como
contrapunto de ellos, a santos como San Juan de la Cruz o Sta. Teresa de Jesús,
o a literatos como Chesterton. </span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-80068900021020847482024-03-14T05:38:00.002+01:002024-03-23T05:16:10.282+01:00¿Cómo se distinguen la fe humana, la fe filosófica y la fe sobrenatural? <p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjut6hBEl7Raf7IWIwnJzErdzGkCF5xK6rdqTRnM4MLSW4yldliFxbU5TGgIWIhGcrapjkmHj0DdbST9qFsZUgcMG9JGehS1IgI0v5xSioGMIRILue9swmUTZIUh6s8iFyXr3tap2kHBq8qQny6p_PubU1wDclLzN8E9XCXgbi7XC1PiDvLdjEZK_4erNOm/s275/beaut%C3%A9%20de%20Marie%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjut6hBEl7Raf7IWIwnJzErdzGkCF5xK6rdqTRnM4MLSW4yldliFxbU5TGgIWIhGcrapjkmHj0DdbST9qFsZUgcMG9JGehS1IgI0v5xSioGMIRILue9swmUTZIUh6s8iFyXr3tap2kHBq8qQny6p_PubU1wDclLzN8E9XCXgbi7XC1PiDvLdjEZK_4erNOm/s1600/beaut%C3%A9%20de%20Marie%202.jpg" width="183" /></a></div><br /><p></p><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe humana</b>: confianza<br /><o:p></o:p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe personal</b> (o filosófica): búsqueda
de Dios<br /><o:p></o:p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fe sobrenatural</b> : cierta anticipación
del conocimiento glorioso de Dios.<br /><o:p></o:p>------------------------------------<br />Llamamos
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe humana</b> al fiarse de alguien.
Conocemos por el testimonio de otro.<br /><o:p> <br /></o:p>Sin
embargo, llamamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe filosófica</b> a la
fe que también se puede denominar “intelectual”, “racional”, “<u>personal</u>”
e incluso “natural”. </span><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">(Epistemología, creación y divinidad, 70).</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Se
trata de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">apertura transcendental</b>
del intelecto personal de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la persona
humana.<br /> Apertura
desde su creación. Dios ha creado así a la persona humana.<br /><o:p> <br /></o:p>La
llamada inicial de Dios, al crearla, provoca la búsqueda de la verdad. Y la Verdad
más alta es Dios.<br /> <o:p> <br /></o:p>La fe
intelectual, personal o filosófica es, por lo tanto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
búsqueda de Dios</b>. Es la culminación de la intelección humana.<br /> <o:p> <br /></o:p>Pero
atención, culminación no significa “llegada”. La búsqueda no cesa. Siempre
podemos conocer más a Dios. También en la Gloria. Siempre más Dios.<br />------------------------------------------<br />La fe
es coronada por cuatro dones del Espíritu Santo: sabiduría, inteligencia,
consejo y ciencia.<br /><o:p> <br /></o:p>--------------------------------------------<br />¿Y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la fe sobrenatural</b>? La fe sobrenatural
es otra elevación del conocer personal.<br /> Una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">anticipación</b>, mayor o menor, de la fe
que tendremos en el Cielo.<br />La fe
sobrenatural aclara, colorea y da brillo al conocimiento natural de Dios.</span></div>
<br /><p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-56519618689791173092024-03-12T04:59:00.000+01:002024-03-12T04:59:18.074+01:00¿Cómo era la oración de don Leonardo Polo? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtIRYXf3qhf6IWAAZCje7KGkllbIRSMEJbRlNEc1pXbrxierpcGR5fiQ2k4mWPAUPutku8wrPZvC11ZUD0QB64g2g92aibj9Mjj69-y-ivOhi5cgCyqEo5oQHgNMQLhwtCStex3x1C9kSunZSxSYnhd9wxdgethbUyiFieedrZHQ8SsWT2LNunbMFeZW1J/s276/horizonte.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtIRYXf3qhf6IWAAZCje7KGkllbIRSMEJbRlNEc1pXbrxierpcGR5fiQ2k4mWPAUPutku8wrPZvC11ZUD0QB64g2g92aibj9Mjj69-y-ivOhi5cgCyqEo5oQHgNMQLhwtCStex3x1C9kSunZSxSYnhd9wxdgethbUyiFieedrZHQ8SsWT2LNunbMFeZW1J/s1600/horizonte.JPG" width="276" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Ver rezar a don
Leonardo ante el Sagrario era ver cómo vivía su <b>encontronazo</b> con Dios, con la verdad de su Vida.<br />Era un aceptar
lo que Dios le iba dando, aumentando la comunión con su Réplica.<br /><o:p> <br /></o:p>Más que oración
mental habría que llamarla oración trascendental.<br /><o:p> <br /></o:p>Juan Fernando
Sellés dice que entre Polo y Dios, en su oración, no había ni un papel de
fumar.<br />No “hacía”
oración, sino que su persona era orante.<br />Estaba
ensimismado en las Personas divinas como un niño que balbucea. Como un niño al
que Dios premia con nuevas luces.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-15710069291426948862024-03-11T05:04:00.008+01:002024-03-11T05:15:44.498+01:00¿En qué se parecen el gnosticismo y el averroísmo?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pXpCmsmPM8Gny2ZpO2vPo7rc9brhzlCRKUaZBopelNUsDBxpdQlfnSat1rAj2lrM5RritpoNHhabhl1kd_fNx9fyUccOyDkvS4ci4Gn6JYmht9WaTNqisDk8xgybxluh9ptt4PVqmAKh_-Ou_96DkXbgXVhrqAcwoM_ArGHOc1Uazi-hHiPj2tnh5xgl/s259/brancard.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pXpCmsmPM8Gny2ZpO2vPo7rc9brhzlCRKUaZBopelNUsDBxpdQlfnSat1rAj2lrM5RritpoNHhabhl1kd_fNx9fyUccOyDkvS4ci4Gn6JYmht9WaTNqisDk8xgybxluh9ptt4PVqmAKh_-Ou_96DkXbgXVhrqAcwoM_ArGHOc1Uazi-hHiPj2tnh5xgl/s1600/brancard.jpeg" width="259" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Son
un naturalismo racionalista, generalizante.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Pretenden
explicar la realidad con sus ideas racionales omniabarcantes.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Ambos
pretenden subordinar el tema de la fe a la razón humana.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">.</span></span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-52165709696007697442024-03-10T07:07:00.000+01:002024-03-10T07:07:01.253+01:00¿Son la fe natural y la fe sobrenatural dimensiones de la fe? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippzWaVUZFalRD6uRxh3o9Vi9J3PpCsGrCLmOGnH9C6X7kNGPK1DcpbsibbDZKCYWPZQ-MRygAG_ickInxj3gGyCMksROd7pVisyvrLkv73kPiz7FqjKt9LCJXP0p3yZpmbkDDJ2MCyTc23kqjutt_Kx6G1iPnm4AGpjGwmEBMWWiasFClYWm8qfjHgICE/s281/catequesis.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="281" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEippzWaVUZFalRD6uRxh3o9Vi9J3PpCsGrCLmOGnH9C6X7kNGPK1DcpbsibbDZKCYWPZQ-MRygAG_ickInxj3gGyCMksROd7pVisyvrLkv73kPiz7FqjKt9LCJXP0p3yZpmbkDDJ2MCyTc23kqjutt_Kx6G1iPnm4AGpjGwmEBMWWiasFClYWm8qfjHgICE/s1600/catequesis.jpeg" width="281" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La fe,
más que certeza, es un nuevo modo de “<b>conocer</b>”. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Un conocer más alto y profundo.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Toda
persona humana, al ser creada, goza de una apertura hacia el conocimiento de
Dios, una búsqueda activa, dándose cuenta o sin darse cuenta, de la Verdad.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Es lo
que llamamos fe “<b>natural</b>”.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Este
conocimiento, que se va alcanzando de Dios, se enriquece por la revelación que
Dios hace del conocimiento que tendremos en el Cielo. Es una “<b>anticipación</b>” del
crecimiento irrestricto que tendremos de la intimidad en Dios.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />Por eso
podemos decir que la fe sobrenatural es una dimensión de la fe que evita la
desfuturización del conocimiento divino. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Siempre podremos conocer más.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br />La fe
tiene, pues, dos dimensiones: conocer más y conocer sin cesar.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div>
Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-31644522946203801022024-03-09T06:56:00.000+01:002024-03-09T06:56:57.737+01:00¿Qué es la fe intelectual? <div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"> .<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTZ4G6fEXt2GHixWnw4siLwc4hGcWatUSA5O2qP9iPkd6gz33pj6YF9oCX1-hfZZdSIQ16YtyO3GDZxMIJ_wZxKZ34q2-Pmno4MY2lEPhiDHTz1Y6OA0UrrMovHF7PXA451VI_Gpv7cGb/s600/Armenie.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVTZ4G6fEXt2GHixWnw4siLwc4hGcWatUSA5O2qP9iPkd6gz33pj6YF9oCX1-hfZZdSIQ16YtyO3GDZxMIJ_wZxKZ34q2-Pmno4MY2lEPhiDHTz1Y6OA0UrrMovHF7PXA451VI_Gpv7cGb/s320/Armenie.jpg" width="320" /></a></div><br /></span><div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">La fe intelectual, racional
o personal, también llamada filosófica o natural, es un don infuso propio a la persona
humana.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Es potencia obediencial que
se activa crecientemente, cada vez con más intensidad, naturalmente, en la
medida en que el intelecto se abre a su destino.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Se distingue de la fe
sobrenatural como entre lo propio y lo recibido por anticipación del Cielo.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><b><span lang="ES-TRAD">La fe intelectual es la culminación de la intelección
humana</span></b><span lang="ES-TRAD">.<br /> <o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD">No es un don
"añadido", sino propio, última fase del desarrollo de la intelección.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">Esta fe natural, racional,
intelectual y personal, es el conocimiento verdadero de Dios, <b>fuente</b> de
Amor que desea darse a conocer.<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">El tema de la fe será
siempre "<b><u>misterio</u></b>".<br /></span><span lang="ES-TRAD"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD">En suma, la fe personal es
el saber lúcido de la índole <u>irrestricta</u> de nuestra intelección.<br /></span></span><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-size: large;"> </span><br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;"><o:p> <br /></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: x-large;"><o:p> <br /></o:p></span>Ideas
sacadas del libro de Polo "Epistemología, creación y divinidad".
Capítulo 2, 2. Itinerario de la razón hacia la fe<br /><o:p> <br /></o:p><span lang="ES-TRAD">Para saber más ir a las etiquetas:<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3 fe<br /></span><span lang="ES-TRAD">5.13.3 misterio<br /></span><span lang="ES-TRAD">12.8.1 fe sobrenatural</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 35.45pt 49.65pt;">
</p><br /></span></div>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-68159454195374024152024-03-09T05:06:00.002+01:002024-03-09T05:06:20.172+01:00¿Radican las virtudes teologales en la voluntad o en la razón? <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WLvdGCuD_WxOkL_eRddPyDjrlYmMtZj9Z9Pnwzbh4NDKWIYBccMDiQT05dRxNKwYpBtoO_uZHb_MysuWX7CW1tl6Iekk4aJvGfwvNbzZcQPdua7BTZQRF5NaNJutC8xP27zlg8PKkxHPevtEvX9ZvsbaZCYv5c_mMsB_bypu74nPyYb50H_XGahYauwI/s312/Sinceridad.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="161" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0WLvdGCuD_WxOkL_eRddPyDjrlYmMtZj9Z9Pnwzbh4NDKWIYBccMDiQT05dRxNKwYpBtoO_uZHb_MysuWX7CW1tl6Iekk4aJvGfwvNbzZcQPdua7BTZQRF5NaNJutC8xP27zlg8PKkxHPevtEvX9ZvsbaZCYv5c_mMsB_bypu74nPyYb50H_XGahYauwI/s1600/Sinceridad.jpeg" width="161" /></a></div><br /><p></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Así pensaron los autores clásicos.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Pero esto presenta varias aporías.<br />Por ejemplo ¿cómo es posible que se den estas realidades en
la inteligencia y la voluntad cuando éstas potencias son todavía pasivas, por
ejemplo en un niño recién nacido y bautizado?<br /><o:p> <br /></o:p>De ahí que sea importante fijarse en la distinción real: el
acto de ser y la esencia.<br />Nativamente cada persona humana tiene dimensiones activas
que radican precisamente en la actividad del acto de ser personal.<br /><o:p> <br /></o:p>Y aquí encaja perfectament la antropología trascendental
poliana que descubre cómo el acto de ser personal no es simple.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Está conformado por cuatro trascendentales personales: el
co-ser, la libertad trascendental, el conocer personal y el amar personal.<br /> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Nosotros sostenemos que la humildad trascendental radica en
el co-ser; la esperanza en la libertad; la fe en el conocer personal y la
caridad en el amar personal.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">.</span></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-303215959953145106.post-14796544976221612092024-03-08T04:52:00.000+01:002024-03-08T04:52:15.990+01:00¿Cuál es el tema de las virtudes teologales?<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYBPv0xCPtmBlyt5iINLfemAs5wiNbPPCURyNLvr1K1fHdpbusoiE7osYEJCpUEFUp_fAetfaYjYNlvIhA4fJ9QyIH-MmDThBHeV1Qw9B1SQAUXpUHV-wohZ_UCDz5wDq3w96WToigTlxKFyUwuYnYBmd-KftyV1-ErO7l_xKg5mME6t4XEu5iQgKlRGzT/s285/positif.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="285" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYBPv0xCPtmBlyt5iINLfemAs5wiNbPPCURyNLvr1K1fHdpbusoiE7osYEJCpUEFUp_fAetfaYjYNlvIhA4fJ9QyIH-MmDThBHeV1Qw9B1SQAUXpUHV-wohZ_UCDz5wDq3w96WToigTlxKFyUwuYnYBmd-KftyV1-ErO7l_xKg5mME6t4XEu5iQgKlRGzT/s1600/positif.jpeg" width="285" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">El tema de las virtudes teologales es Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Las virtudes, en la comprensión poliana, son actos
superiores a las operaciones inmanentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Si hago un “acto” de fe, al rezar, es porque más arriba Dios
me está elevando en mi relación con el Hijo (esa elevación de la relación es la
apertura transcendente que llamamos fe, pero no la fe sobrenatural, sino la intelectual).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La esperanza es la elevación hacia el Padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">La caridad es la elevación en el Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><o:p></o:p></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Y la humildad es la elevación con mi Madre, María. </span></p>Joseph Kabambahttp://www.blogger.com/profile/16953270203011196656noreply@blogger.com0