¿No será la dualidad radical, la dualidad entre lo trascendental y lo sobrenatural?

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La persona humana (lo trascendental antropológico) es capaz de Dios (considerado aquí como lo sobrenatural).

Existe una dualidad entre el hombre y Dios que hemos denominado transcendental.

Pero cuando Polo habla de dualidad radical, se refiere a la persona humana (trascendental), y no a la dualidad de la persona humana con Dios (transcendental).

No queremos ahora dilucidar lo que es “lo sobrenatural”, que algunos autores presentan como intensificación del Don de Dios y que a mi parecer consiste en una anticipación de la vida eterna (El Don-don anticipado).

Basta decir aquí que las aperturas transcendentales no son sobrenaturales.

Estas aperturas son:
Humildad del aceptar (humildad transcendental del co-ser)
Además de la fidelidad (esperanza transcendental de la libertad).
Filiación del buscar (fe transcendental del entender personal).
Comunión del dar (caridad transcendental del dar personal),
 
Y tampoco son la dualidad radical.
 
Estas dualidades con Dios son posibles precisamente desde la dualidad radical de la persona humana, propuesta por Adam S., nacer-destinarse, o la doble dualidad de los trascendentales personales propuesta por Polo.