¿Quién fijó primero el concepto metafísico de sustancia?

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Aristóteles.

Para Aristóteles, sustancia es ser aquello que nunca se predica de otra cosa ni puede hallarse en otra.

Por eso, para él, sustancia se dice en dos sentidos principales:

a) como el sujeto último que no se predica (que es el sentido fundamental de la sustancia);

b) como el ser que tiene carácter propio y separable, como lo es la forma de cada ser.

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¿El conocimiento es sustancia o accidente?

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Ni lo uno ni lo otro.
Sustancia y accidente son categorías físicas.
Y el conocimiento no es físico.

La sustancia material es el término de una generación y existe mientras no se corrompe, en cambio, el conocimiento ni se genera ni se corrompe, no tiene nada que ver con los movimientos transitivos.

El conocimiento es inmaterial.





De esto habla Lluís Pifarré en su libro "Entender a Leonardo Polo", p. 61

Al hablar del movimiento en la Etiqueta 1.15.0 explicamos lo que es el movimiento transitivo.

¿Por qué llama Polo "Además" al ser personal humano?

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"Además" es una designación del acto de ser humano.

Con ella se pretende nombrar la distinción del ser personal humano frente al ser persistente (que es el Universo) y al ser Originario (que es Dios).

El ser personal humano es "segundo": además.

El ser del universo es "primero" o fundamento.

El Ser de Dios es el Origen (trino, pues si el hombre solo es un absurdo, la soledad en Dios sería más absurda aún).

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¿Cómo está el además más allá de mi pensar?

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El además, más allá del pensar, está como "además".

No está como un sujeto, o como un principio.

El más allá, se mantiene como más allá, en términos de "además".

No se agota en una consideración actual.

No es sujeto. No se consuma. Soy puro sobrante. Puedo dar desde mi intimidad, libremente.

Soy hijo.





Polo habla de esto en Presente y futuro del hombre. p.199.2 y 3

Para saber más:
Sobre el acto de ser personal : …..Etiqueta 5.0.0
Sobre el además :………….…………… Etiqueta 5.5.0
Sobre el Co-existir personal :……. Etiqueta 5.5.1

Sobre el carácter de además: …….Etiqueta 5.4.0
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¿Es inagotable el ser humano?

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Sí. El ser humano es inagotable como acto.

Es "acto-además", un acto cuyo carácter intrínseco es "además"; un acto inagotable como actus essendi.





Polo habla de esto en Presente y futuro del hombre. p.201.3 y 5

Para saber más:
Sobre el acto de ser personal : …..Etiqueta 5.0.0
Sobre el además :………………………. Etiqueta 5.5.0
Sobre el Co-existir personal :……. Etiqueta 5.5.1

Sobre el carácter de además: …….Etiqueta 5.4.0
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¿Se agota el ser humano?

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No. El ser humano es inagotable, porque el ser humano es "además".

Está más allá de la actualidad.
Es acto, pero no es actualidad.

El acto de pensar también es acto, pero "acto actual".

Si soy "además", no soy un mero acto actual, porque según la actualidad me consumaría, no sería además.





Polo habla de esto en Presente y futuro del hombre. p.199.3

Para saber más:
Sobre el acto de ser personal: …..Etiqueta 5.0.0
Sobre el además :…………………..……Etiqueta 5.5.0
Sobre el Co-existir personal :……. Etiqueta 5.5.1
Sobre el carácter de además: …….Etiqueta 5.4.0


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¿Qué descubre Polo del espíritu que es la persona humana?

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Polo se adentra en un territorio inexplorado hasta ahora por los filósofos.
No se contenta con saber que somos "espíritu" sino que bucea en la intimidad del espíritu.

Y descubre (por eso va dando nombres nuevos, como los exploradores) el carácter de "además" del espíritu humano. 






Para saber más, ver las etiquetas:
5.0.0 el ser de la persona humana;
1.0.5 espíritu;
5.0.0 además;

5.11.0 intimidad.
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