Veamos lo que dice Polo:
“Lo que el hombre otorga es insignificante. Pero la aceptación divina dota a la ofrenda humana de un valor superior al que de suyo tiene. Por eso, aceptar es el refrendo del don humano, sin el que no significaría apenas nada” (Antropología trascendental, I, p.251)
Y Adam Solomiewicz en el punto 48 de su comunicación alCongreso poliano de 2021 dice:
El dar personal humano es dar trascendental verdadero en virtud de su referente: el Dios personal que lo acepta.
El Aceptar divino otorga el valor trascendental al don humano según su infinita Bondad y Misericordia. La persona humana no es capaz de darse, pero se da en Dios.
Y yo añado:
El don de la persona humana es esencial.
Es “manifestación” de la persona que somos, otorgamiento de la parte de la persona que somos.
Pero si la Aceptación divina se suma, entonces es, al mismo tiempo, sin confusión y sin separación, trascendental.
Es un don-Don o un Don-don.
Veamos primero el punto clave 50 de la comunicación de Adam al Congreso
poliano de 2021 :
50. El co-acto de ser personal es una existencia elevada (en comparación
con el acto de ser del universo físico es una existencia ampliada por dentro:
co-existencia).
Sin embargo, esta elevación creacional no es la única elevación del ser humano: la
elevación como relación en el orden del Origen ha de distinguirse de la elevación
sobrenatural.
La distinción entre las dimensiones trascendental y sobrenatural humanas es
real: lo trascendental humano equivale al co-acto de ser personal y lo
sobrenatural es su crecimiento o intensificación.
cfr. Polo, L., “La persona humana como relación en el orden del Origen”,
p.192
Así se expresa Adam Solomiewicz en el punto 50 de su comunicación al
Congreso poliano de 2021.
Aquí está el enlace
: https://www.leonardopolo.net/wp-ontent/uploads/2021/12/MP73-6.pdf
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Veamos ahora mi opinión, pues pienso que hay que aclarar mejor lo que
significa “intensificación” cuando hablamos de lo sobrenatural:
Existe un consenso sobre el sentido de lo sobrenatural. Sería una nueva
elevación (distinta de la natural) por la que participamos de la Vida íntima de Dios.
Pero tendríamos que preguntarnos ¿es que el
crecimiento irrestricto hacia la Unidad (elevación natural), no es ya
participación de la Vida íntima de
Dios?
El crecimiento personal, natural, trascendental, del que venimos hablando
es, a mi parecer, Vida divina, pues crecemos en Dios, Vida íntima de Dios.
Para mostrar “lo sobrenatural”, el nuevo don, en lugar de enfocarlo como
“intimidad”, propongo caracterizarlo como una “anticipación” del encuentro definitivo con Dios.
La noción de sobrenatural surge de una “nueva” intervención divina en orden
a la salvación.
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Sin olvidar que Polo habla de cuatro niveles de lo “sobrenatural”.
El nivel más bajo es el milagro: intervención divina en orden a la
salvación.
El nivel superior siguiente es la gracia santificante: nueva intervención
divina que considero una “anticipación” de la vida que viviremos en el Cielo.
Es una anticipación de la salvación, del encuentro definitivo con Dios.
El nivel superior siguiente es la Encarnación.
Y el nivel más alto es la Iglesia. Familia de Dios. Templo de Dios : nueva
intervención divina que adelanta nuestra Vida en el Cielo
.
.
. Hegel, en su Fenomenología del espíritu, nos hizo ver que el espíritu consiste en "saberse". Estudiamos la sabiduría del e...
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