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Los clásicos
describían la vida como movimiento inmanente.
El problema de la definición clásica de la vida es que se la considera como un accidente de la substancia.
En efecto, la substancia, en la visión substancialista aristotélica, es la categoría reina. O substancia o accidentes. Y la substancia se presenta como un sujeto estático, adornado por los accidentes.
Peor aún, se piensa la substancia como individuo aislado, como lo uno, como el basamento que está debajo.
Intentaremos demostrar que la vida no está en el uno, sino que la vida está en la riqueza que puede alcanzar la unidad.
Si se considera la vida como accidente de la substancia, del sujeto, de lo uno, entonces lo permanente sería la substancia estática. Sustancia que se mueve al adquirir nuevos accidentes y perder los que tenía.
Entonces no podría atribuirse la vida a Dios ya que Dios no puede tener "accidentes".
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Este artículo fue
publicado en Miscelánea poliana en 2020 : https://www.leonardopolo.net/docs/MP69-F.pdf
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