El amar personal humano o amar donal
es el más íntimo de los radicales de la persona humana.
Los trascendentales personales o radicales de la persona humana son:
co-ser,
libertad,
entender personal
y
amar personal o amar donal.
.
Sesión sobre el Amar personal de Juan Fernando Sellés
El amar donal en la tesis de Adam Solomiewicz
39. El cuarto trascendental personal es el amar
donal. La persona humana no sólo tiene la capacidad de amar, sino que es amar: la actividad trascendental
personal es amorosa o no es personal.
40. El amar
personal es donal: dar es la actividad
trascendental por antonomasia. Es lo que quiere decir el carácter de además: efusividad, siempre ir a más, puro sobrar
sin consumarse, no agotarse nunca.
41. Toda la actividad donativa es triádica,
puesto que siempre la constituyen tres miembros: la persona que otorga el
regalo (el otorgar), la persona que lo acoge (el acoger) y el regalo (el don).
Los dos primeros miembros (el otorgar y el acoger) siempre son personales. El
tercer miembro (el don) es infra-trascendental y siempre
tiene cierta manifestación material, cuando la persona que regala es humana.
42. En la actividad
donativa trascendental (el amar donal)
los tres miembros de la estructura donal
son: la persona como dar, la persona como aceptar y el don.
43. La primera
tesis acerca del amar donal es ésta: aceptar no es menos que dar. En la
estructura donal de la persona humana el aceptar y el dar son trascendentales.
Lo primero en la persona humana es aceptar
al propio Creador, debido a su carácter de criatura: su ser es el regalo del
Dios personal.
44. La persona
humana no se limita a la actividad trascendental aceptante, a acoger dones. La persona humana es orientada a dar dones
propios. El hombre da dones a su Creador (en tanto que Él es Aceptación divina) a través de las
propias facultades esenciales: la persona
necesita de su esencia para completar la estructura donal. La persona vehicula el dar personal a través de su
esencia.
45. La segunda
tesis acerca del amar donal es ésta: el don humano no pertenece al orden
trascendental, sino que está en el nivel esencial. Dar dones
trascendentales significa crear, donar existencia, y lo hace sólo Dios. La
persona humana es capaz de dar dones esenciales, con lo que el dar humano tiene
siempre sentido de devolución: la
iniciativa donante 
primordial
arranca de Dios, y al hombre corresponde devolvérsela de acuerdo con su ser y
con su esencia.
46. El dar trascendental es dar sin perder, la
actividad superior al equilibrio de pérdidas y ganancias. El dar
trascendental puro es el Dar divino que da sin reservas ni pérdidas y con
ganancias. Las ganancias en Dios no son crecimiento, sino híper-crecimiento.
47. La persona humana no es dar puro (sería
Dios). El dar trascendental humano siempre es con pérdidas: tiene su coste a
nivel de la naturaleza del hombre. El amar
donal siempre requiere en esta vida alguna renuncia (la renuncia de bienes
inferiores para el Bien mayor).
48. El dar personal humano es dar trascendental
verdadero en virtud de su referente: el Dios personal que lo acepta. El Aceptar divino otorga el valor
trascendental al don humano según su infinita Bondad y Misericordia. La persona
humana no es capaz de darse, pero se da en Dios.
¿Qué es el amor?
.
Amor es comunión fructífera y sabrosa entre personas.
Dicho de otra manera, el amor es la comunión de personas que se afirman
mutuamente.
Comunión asentada por la afirmación que uno hace del otro, del ser del
otro.
Cuando dos personas se aman, se afirman mutuamente, al aportarse su
"querer que el otro sea más". Estamos revelando que queremos añadirle
nuestro "querer que sea más". Nos estamos "declarando".
Todos los actos de la voluntad, en cuanto que se diferencian de las
operaciones cognoscitivas, tienen un carácter de autorevelación. La persona se compromete queriendo.
(No así las operaciones cognoscitivas, cuya intención es de
"semejanza").
Los actos de la voluntad no actúan de la misma manera. Así, por ejemplo, cuando digo, "me gusta el chocolate", estoy revelando que "a mí" me
gusta el chocolate.
Y no porque me guste como le pueda gustar la leche al gato, sino porque
"la persona que soy" está constituyendo el acto de mi
voluntad.
Los actos de la voluntad necesitan ser constituidos por la persona, que se
manifiesta "aportando", desde su querer-yo.
El yo está en
nuestras acciones, incluso cuando sencillamente escribo, pero la manifestación
del yo en el escribir es una manifestación muy pequeña, casi ínfima.
Hay amores más altos,
hay una jerarquía del amor.
Se debe llamar
propiamente "amor" al analogado principal de esa automanifestación:
al amor dirigido a un ser que cumpla la condición de grandeza e inagotabilidad.
Y que corresponda a
ese amor.
Amor es, pues, la comunión
fructífera y sabrosa entre personas.
Ideas inspiradas en la
pregunta nº 1 de "ANALÍTICA DEL AMOR". Entrevista de Juan Cruz Cruz
con Leonardo Polo, que pueden ustedes encontrar en el nº 33 de la revista
Miscelánea poliana.
Para
saber más vayan a las etiquetas de este blog:
18.1.1 analítica del amor;
1.2.2 amor ;
6.9.6 enamoramiento.
¿Qué es el amar donal?
.
El amar donal es el cuarto trascendental personal descubierto por Polo.
Es también la tríada amorosa de la persona.
Leonardo Polo descubrió
cuatro trascendentales personales :
la co-existencia,
la libertad,
el intelecto personal
y el amar donal.
Pues bien, el amar
donal de la persona humana, está formado por una tríada amorosa:
Dar
don o (Don-don)
Aceptar
El Don-don es “la esencia”
de la persona humana cuando es aceptada por Dios. Antes de ser aceptada la esencia humana es solamente "don".
El amar donal es el cuarto trascendental personal descubierto por Polo.
Es también la tríada amorosa de la persona.
la libertad,
el intelecto personal
y el amar donal.
Dar
don o (Don-don)
Aceptar
Y el Don de Dios es el acto de ser personal humano al ser creado, que espera la aceptación de la parte del hombre (a través de su don, de su esencia o vida).
La tríada amorosa de
cada persona humana es pues: dar, don y aceptar.
Pero debemos hacer algunas aclaraciones:
La persona humana “da” en esta vida su esencia, “su don”, que debe ser Aceptada por Dios en el Juicio.
Al ser aceptado, su don
esencial es elevado al orden trascendental, entonces podemos llamarlo Don-don.
Adam Solomiewicz aclara
la cuestión al proponer que en el amar personal hay, por lo menos, dos estructuras amorosas.
Pueden ustedes seguir
su exposición en este enlace:
https://drive.google.com/file/d/1X4l9Fh9EG8wMGoSWZ7NtNcNu-BICaktx/view
Estarán ustedes de
acuerdo en que el amar personal hay que explicarlo como relación entre dos
personas.
No se puede explicar solamente en el interior de una sola persona. Tienen que haber dos personas.
Pues bien, el amar
personal tiene una estructura triádica : Aceptar, Dar, don, que hay que poner en relación con Otra persona: con Dios.
aceptar y dar son
trascendentales.
actividad acogedora
(aceptar)
actividad otorgadora (dar)
Hay distinción real entre
aceptar y dar.
El referente del “aceptar”
trascendental humano es el Dar de Dios
El Don de Dios es el ser de la Persona humana. Este Don es trascendental porque solamente Dios puede dar dones trascendentales.
El referente del “dar”
trascendental humano es el Aceptar de Dios.
Y lo que la persona humana da es, su don, es el don esencial. Su vida.
El don del
trascendental amar personal es doble: el ser de la persona humana creada por
Dios (Don trascendental) y el don de la vida humana que la persona da a Dios
(don esencial).
Pero debemos hacer algunas aclaraciones:
La persona humana “da” en esta vida su esencia, “su don”, que debe ser Aceptada por Dios en el Juicio.
No se puede explicar solamente en el interior de una sola persona. Tienen que haber dos personas.
actividad otorgadora (dar)
El Don de Dios es el ser de la Persona humana. Este Don es trascendental porque solamente Dios puede dar dones trascendentales.
Y lo que la persona humana da es, su don, es el don esencial. Su vida.
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