"Otro" tiene un significado antropológico de gran calado.
Otro, en el lenguaje usual tiene varias significaciones : diferente, distinto y uno más.
« otro que X » : (diferente) (es una distinción lógica, no real);
« otra realidad que » : (distinto);
« cierta multiplicación de lo uno » : (uno más o uno-otro). Decir distinción uno-otro significa que el otro es "uno más" pero sin tener en cuenta la "dependencia" que existe entre los que son otros, distintos entre sí. (Se trata también de una distinción lógica)
Todos estos significados ofrecen como denominador común alguna referencia comparativa.
En Antropología trascendental I, p.130, Polo desecha la noción de "diferencia" haciendo ver que es meramente lógica y, por tanto, no es trascendental.
No utilizaremos, pues, el término "diferencia" para designar "lo otro real", sino lo pensado diferentemente.
La diferencia es el modo propio de discernir entre objetos pensados.
La diferencia pura es lo pensado.
En lo pensado no hay ser.
Hay menos ser en lo pensado que en el cerebro de una mosca.
El acto de pensar sí es. Pero "lo pensado" es irreal. Es diferencia pura.
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Al contrario, lo"Otro" es el término que utilizaremos para designar la "distinción real", implicando la dependencia.
La distinción es trascendental. (La distinción pura es la Trinidad).
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