Fórmula 1

 

12/02/2026 Beto Vargas: Después de haber tenido muchas conversaciones con Gemini sobre Polo, un amigo me manda la conclusión de Gemini.

 

Conclusión:

Si buscas la verdad metafísica más fina y potente para entender el cristianismo y la libertad, Polo es el Fórmula 1.

Pero es difícil de conducir y caro de mantener.

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Si buscas una antropología para "andar por casa", sólida y fiable, el Tomismo o el Personalismo son un Toyota: te llevarán a todas partes sin tantas complicaciones teóricas.

 

Poliana Argentina, Silvia: En lo personal soy fanática de la Formula 1 y sigo a los hispohablantes. Carrera a carrera. Ahora estamos en Barheim haciendo pruebas.

 

 Ahora bien, en lo que respecta a Polo.

Graciosa la metáfora, es divertida, pero no coincido. Polo da alas... y abre horizontes.

 Pobres los de F1

Clase de Juan Fernando Sellés sobre Cristología

 Aquì tienen ustedes una clase del profesor Sellés sobre la Cristología de Polo.

https://www.youtube.com/watch?v=vvsBewYnpGI

¿Cómo conoceremos a Dios?

 

¿En qué consiste el Juicio particular? 

Naturalmente consistirá en muchas cosas, pero en definitiva, si cuando Dios juzga al hombre se encuentra con un hombre que se parece a él, el juicio es positivo.

En cambio, si se encuentra con un ser humano que ha desdibujado los rasgos divinos en él, Dios podrá preguntar: ‘¿Este es el que yo he creado a mi imagen y semejanza? 

¡Pero si se ha estropeado, se ha hecho una birria !

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Se podría decir con un poco más de dureza:

 ‘Tú te has engañado a ti mismo; tú te has hecho mentira; tú no has sido fiel a tu condición humana y has borrado en ti mi imagen.

Por lo tanto, no te conozco’, que quiere decir: ‘Pero qué has hecho con mi imagen ?’.

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 En cambio, dice San Pablo que conoceremos como somos conocidos, conoceremos a Dios como Dios nos conoce a nosotros.

Ése es el Juicio particular.

Sin embargo, en el Cielo creceremos siempre más. Conoceremos cada vez mejor el Plan de Dios para cada uno. 

Conoceremos cantándonos los unos a los otros.

¿Qué significa que conoceremos a Dios como Dios nos conoce?

 

Significa que el conocimiento final de Dios depende de nuestra fidelidad a la imagen divina que somos. 

Polo explica que en el Juicio particular, Dios busca reconocerse en nosotros: si hemos custodiado su imagen y semejanza, el encuentro es positivo.

Sin embargo, si el hombre se engaña a sí mismo y desdibuja esos rasgos, se vuelve "mentira". 

En ese caso, el "no te conozco" de Dios no es falta de información, sino una pregunta trágica: “¿Qué has hecho con mi imagen?”. 

Conocer a Dios como Él nos conoce implica, por tanto, llegar a ese encuentro siendo verdaderamente aquello que Dios pensó al crearnos.

¿Cómo se llega al Dios personal de modo directo?

Experimentando la libertad radical.

Si emprendemos la vía de la libertad trascendental (libertad nativa – libertad de destinación) se nos muestra la existencia de Dios como Personas.

De ahí que Polo hable de la mostración de Dios.

Las vías que sigue Tomás de Aquino a partir de rasgos fundamentales del universo (la causalidad, la necesidad, el orden) tienen un punto de partida muy claro y demuestran la existencia de Dios.

Tienen también la ventaja de no impedir la libertad como rasgo humano y vislumbran a Dios como Persona.

Sin embargo, la intelección de Dios como ser personal es más directa si alcanzamos la libertad personal. En efecto, es imposible la libertad profunda, la libertad – libertad, si Dios no existe.

El esfuerzo intelectual requerido, digámoslo así, es más osado, pero es que pensar a Dios no es cosa de poca monta.

Debemos abandonar una consideración banal de la libertad (verla como el capricho de elegir entre whisky o ginebra) para comprender (el término preciso es "alcanzar") que el meollo de la persona es su irrestricción, su ser "además". Si la apertura irrestricta que somos no encuentra su correspondencia, su réplica, su insistir inagotable, quedaría frustrada. Vamos, que no se abriría.

Cuando experimentamos nuestra apertura interior, entonces y desde entonces, estamos hablando con Dios.

De esto habla Polo en el último capítulo de "Quién es el hombre" p. 224, 2-3.

Para saber más sobre la libertad

Etiqueta 1.1.2   libertad

Etiqueta 5.5.4   libertad personal o trascendental

Etiqueta 5.5.4   libertad nativa

Etiqueta 5.5.4   libertad de destinación.

Etiqueta 6.1.5   libertad esencial o de disposición

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¿Es lo mismo mostrar que demostrar?

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No

La demostración se impone.

La mostración propone.

Experimentar la libertad radical muestra nuestra verdad personal: mi padre no es la naturaleza, sino la Libertad personal.

A Él puedo destinarme.

Si a ustedes les parece bien, insisto: la verdad no se impone, se propone.

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01 Persona significa ser alguien

 

Adam dice :

Ser persona significa ser alguien. El ser humano es creado como alguien (como relación libre, amorosa, cognoscitiva, co-existente con su Creador personal); es salvado como alguien y se destina a la relación amorosa con el Dios personal

 

Spaeman distingue bien entre “algo” y “alguien”, pero dice que ser persona es responsabilizarse de la naturaleza.

Su antropología está al servicio de la ética.

 

Nosotros diremos que las obras manifiestan el ser personal, pero no son el ser personal.

 

La persona es “alguien”.