"Además", como tema, es la persona como
"Entender" (el Inteligir que Polo llama intellectus ut coactus), solidario con el hábito de sabiduría
(innato al Inteligir como persona), que es su método, pero superior a él.
La "congruencia" del "además" es su
insistencia metódico-temática.
Es decir, como el método es "además", congruentemente,
el tema es "además".
Y como el tema es "además", insiste, tira
del método, que con más razón será "además".
El método tira del tema, alcanzándolo como "además",
y el tema tira del método insistiendo.
La insistencia mutua
es congruencia.
El carácter de "además" es doblemente
solidario: hábito de sabiduría e intellectus
ut coactus insisten mutuamente, por lo que el ser humano es un ser
nostálgico, sediento, que busca siempre más.
"Además", como tema, es el intellectus ut coactus, solidario con el
hábito de sabiduría, que es su método.
Como tema, el carácter de "además" es
superior a su valor metódico.
"Además" insiste en "además". Este
segundo "además" es el valor metódico del carácter de "además,
el hábito de sabiduría.
El Inteligir personal se
dualiza o desdobla gracias al hábito innato de sabiduría. Esta actividad
intelectual humana, dual en su raíz, la denominamos "congruencia" o "conveniencia dinámica".
De
esto habla Polo en Antropología trascendental. Tomo I. p.197.4
Para
saber más:
Sobre Método-Tema:…..…..….Etiqueta 2.11.0
Sobre
la congruencia…………..Etiqueta 2.11.1
Sobre
la sabiduría:……………..Etiqueta 2.14
Sobre
el además: ………………Etiquetas 5.4.0 y 5.5.0
.
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