La verdad está "formaliter" en el conocimiento.
Aristóteles afima que si las formas no están en la mente, están en la materia.
Las formas en la mente es conocimiento.
Las formas en la realidad son las cosas.
Las formas que informan la materia no son cognoscibles en acto. Son cognoscibles en potencia. Y devienen "acto" en la intención de la operación cognoscitiva, no en la cosa.
El acto de conocer una cosa, no es una cosa, y no es la cosa.
El acto de la cosa está en la realidad.
La verdad de la cosa está en el acto de conocer.
El problema se presenta si entendemos la intencionalidad del conocer como si fuera una "copia" de la realidad. Una "copia" real. Como si la idea fuera "una realidad" como la realidad de la cosa.
Para comprender la intencionalidad hay que sustituir la noción de "copia" por la noción de "medida". Me explico:
El conocimiento está "medido" por la realidad.
Por eso podemos decir "esse rei causat veritatem", el ser de la cosa "causa" la verdad. Ese "causar" significa "medir".
Lo intencional es "medido" por la realidad. Pero lo intencional no es una "copia" de la realidad. El acto de conocer no posee una "copia" de la realidad, sino que posee "intencionalmente" la realidad. Poseemos, al conocer, un objeto por el que conocermos intencionalmente la realidad.
Debe evitarse la confusión entre objeto y copia.
Ajustar la noción de objeto no es fácil y es imposible si se prescinde del acto de conocer. Como si hubiera objetos volantes, o ideas "en sí" o copias reales.
Lo que hace ser al "objeto conocido" no es el acto de ser de la cosa conocida, sino el acto de conocer del cognoscente.
No hay conocido sin cognoscente.
Una piedra no es conocida en acto si un cognoscente no la conoce. Y el objeto conocido no está en la cosa sino en el cognoscente.
La cosa conocida "mide" la intencionalidad, y en la medida en que mide, "causa" la verdad en el cognoscente, pero sin acto de conocer no hay verdad.
La cosa es original en cuanto causa, no en cuanto verdadera. La verdad de la cosa está en el cognoscente, que es medido por el ser de la cosa.
De esto habla Lluís Pifarré en su libro "Entender a Leonardo Polo", p. 63.3
Para saber más sobre :
la verdad…………………..….etiqueta 5.2.1
la intencionalidad………...etiqueta 2.2.0
la forma…………………..……etiqueta 1.4.6
el objeto…………………..……etiqueta 2.4.0
el acto de conocer………..etiqueta 2.0.1
Arriba en el blog hay una pestaña titulada "el Inteligir humano" que puede también ayudar a entender este tema.
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